罪を赦された幸い

幸いなことよ
その背きを赦され罪をおおわれた人は。
幸いなことよ
主が咎をお認めにならず
その霊に欺きがない人は。
（詩編３２：１～２）

政治家や企業のトップが
＜～と感じられたのなら、おわびします＞
と謝罪会見で言いますが謝罪になっていません。
受け取る側に問題があると非難しているだけですから。

それに比べて詩編３２篇はさわやかです。
全面的に自分の非を認め、
神の前にも人の前にも隠し事がありません。
自分の罪を正直に認めています。

衣を裂き、自己弁護を止め、灰をかぶり、

罪を悲しみ、迷惑を与えた事を詫び、

非難の言葉を聞き、主の前に全てを明らかにする。

その砕かれた魂を神の恵みの衣が覆います。

そういう人は真に幸いなのです。

自分の罪を悔い、主の赦しを体験する。
そういう人には平安が訪れます。
どん底まで落ちても、将来が開けます。

混じりけの無い心で
ごめんなさいを言いましょう。

心をご覧になる主

主がこれらのことばをヨブに語った後、
主はテマン人エリファズに言われた。
「わたしの怒りはあなたとあなたの二人の友に向かって燃える。
あなたがたが、わたしのしもべヨブのように、
わたしについて確かなことを語らなかったからだ。」
（ヨブ４２：７）

ヨブ記の最後で、主はヨブを叱責され、
知識もないのに摂理を覆い隠すなと言われました。

その直後に、主はヨブの友人エリファズと
二人の友人を責め、強い怒りを伝えました。

友人たちは、ヨブに隠れた罪があると邪推して
悔い改めよと何度も攻め立てましたが、
それはお門違いだと主は指摘されました。

ヨブは神に歯向かうような事を何度も言ってきましたが、
そうであっても主はヨブの本心を受け止め、
神について確かなことを語ってきたと弁護されました。

友人に対する主の叱責を聞いて
ヨブはどんなに慰められたことでしょう。
主は、きちんと私たちの心を見て下さる方です。

謙虚な王

わが神、主よ。
今あなたは私の父ダビデに代わって、
このしもべを王とされました。
しかし私は小さな子どもで、出入りする術を知りません。
（第一列王３：７）

即位直後のソロモン王は
若く、謙虚で、神の声を尋ね求める人でした。

この頃のソロモンは、
知恵者という自負もありません。

神によって王とされた事を光栄に感じていました。
ダビデという偉大な父のゆえに、
自分があると自覚していました。

何よりも、自分の不十分さを理解していました。
小さな子どもにすぎないと
自らの技量不足に気づいていました。

欠けている自分、足らない力、
経験がなく、未来も予想できない、
そういう状態はマイナスではなく、
信仰的には大きなプラスだということが分かります。

未熟さの自覚。

それは無限の神に頼るための滑走路になります。

天幕の場所を

あなたの天幕の場所を広げ、
住まいの幕を惜しみなく張り、
綱を長くし、杭を強固にせよ。
（イザヤ５４：２）

小さなテントでは入りきれない日が来るから、
広いテントを作りなさいという勧めで、
とても前向きなことばです。

日本風に言えば四畳半と六畳の家では小さい、
増築しなさいということです。

ところがこの箇所の前後を読むと分かるのですが、
辱めを受け、辛い状況にいた人たち、
子供を産まない女性、夫に捨てられた女に対する
言葉だったのです。

暗闇で希望を持てない今こそ、
主に信頼して、祝福を信じて、
天幕の場所を広げてみなさいと
主は励まして下さいました。

あなたは何に取り組みたいですか。
あなたの天幕とは何でしょう。

わたし＝ことば

主は、ご自分の働きのはじめに、
そのみわざの最初に、わたしを得ておられた。
わたしは、大昔に、初めに、
大地の始まりの前に、立てられていた。
まだ深淵もなく、水のみなぎる源もなかったとき、
わたしは生み出された。
（箴言８：２２～２４）

「わたし」とありますが、
これは誰か人物のことではありません。
箴言８章の文脈からいうと、
はじめから存在していた知恵、つまり＜ことば＞です。

箴言８章は実に不思議な章です。
知恵が人格を持つ存在として描かれているからです。（１２節）
その知恵が世界の初めからあったと語られています。

３０節では「わたしは神の傍らで、
これを組み立てる者であった」と述べています。
知恵、ことばが世界を創造したのです。

「はじめにことばがあった」という文章は
ヨハネの福音書の冒頭として有名ですが、
今日の聖句の新訳聖書版かもしれません。

主イエスは、神のメッセージと神の心と愛を
私たちに伝えてくれる＜ことば＞そのものなのです。

神の人よ

しかし、神の人よ。あなたはこれらのことを避け、
義と敬虔と信仰、愛と忍耐と柔和を追い求めなさい。
信仰の戦いを立派に戦い、永遠のいのちを獲得しなさい。
あなたはこのために召され、
多くの証人たちの前ですばらしい告白をしました。
（第一テモテ６：１１１～１２）

私もあなたも主に召されています。
何のためにでしょうか。
テモテが日々に意識していた以下の事です。

１、悪や罪を避ける
２、神への敬虔さや信仰
３、人への愛と柔和
４、信仰のゆえの戦い
５、永遠を意識する
６、人々に証しする

パウロが年若いテモテを
「神の人よ」と呼んでいます。
神に召されて牧師となった後輩に
自覚を促しつつ、尊敬を表しています。

私たちも、実際の仕事や立場は違いますが、
神の人としての歩みが期待されている者です。
神の姿に変えられつつある者です。
神に召された者です。

金持ちの倉

そして、自分のたましいにこう言おう。
「わがたましいよ、これから先何年分もいっぱい物がためられた。
さあ休め。食べて、飲んで、楽しめ。」
しかし、神は彼に言われた。
「愚か者、おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。
おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。」
自分のために蓄えても、神に対して富まない者はこのとおりです。
（ルカ１２：１９～２１）

これは主イエスのたとえ話です。
畑が大豊作になり、倉を作った金持ちが
今後は何年も働く必要がないと喜ぶ話ですが、
その夜、命が取られるという内容です。

その晩、金持ちの命が終われば、
貯めたものは手元から離れてしまいます。

お金をためるのが悪いわけではありません。
仕事の成功は素晴らしい祝福です。
神に対して富まない生き方が問題なのです。

自分の蓄えと自己満足にとらわれず、
誰かに与える、分ける、寄付する、社会に役立てる、
神のためにささげるなどの形で有効利用しましょう。

本当の資産活用は神の視点ですべきです。
命あるうちに、富を神と人のために用いましょう。