知恵のある者は慎重で、
悪を避けるが、
愚かな者は怒りやすく、
自信が強い。
（箴言１４：１６）
いつも傲慢で怒りっぽい人。
あなたの身近に
そんなタイプの人がいたら
本当に気の毒だと思います。
不思議なことですが、
地位が上がるにつれ
傲慢で怒りっぽい人が増えていきます。
ソロモンは言いました。
傲慢で怒りっぽい人は愚かだと。
ほんとうに知恵のある人は
傲慢さと怒りから遠いところにいて、
物事を冷静に行い
悪を避ける勇気があります。
主イエスさまの周囲には
この世と異なる風が吹いていました。
主イエスは、恐れずに正論を語り、
虐げられた人に愛の手を差し伸べ、
ののしられても、
ののしる人の罪が赦されるよう祈りました。
私たちの周りにも
穏やかでさわやかな風が吹いていますように。
それから、
寝台の上に上がり、
その子の上に身を伏せ、
自分の口をその子の口の上に、
自分の目をその子の目の上に、
自分の両手をその子の両手の上に重ねて、
その子の上に身をかがめた。
すると、その子のからだが
温かくなってきた。
（第二列王記４：３４）
シュネムの女の息子が急死しました。
預言者エリシャは彼女の家に到着してそれを知りました。
遺体と二人だけにしてもらい
エリシャは祈りました。
その子の体の上に自分を重ね、
いのちが戻ることを切に主に願いました。
すると子供の体が温かくなり
７回くしゃみをして目をさました。
このくしゃみの記述にリアリティーがあり、
実際に奇跡があった事を裏付けています。
預言者エリシャの神よ、
いやし主よ、
病の人を回復させてください。
無理だと諦めている人に
希望をお与え下さい。
その地に飢饉が起こったので、
アブラムは、
エジプトにしばらく滞在するために
下って行った。
その地の飢饉が激しかったからである。
（創世記１２：１０）
戦争で祖国を離れた人を思うと
胸が痛くなります。
聖書には難民について何度も語られています。
アブラム夫婦は
主に導かれてカナンの地に来ました。
祝福された場所のはずでしたが、
飢饉に襲われました。
穀物があったのはエジプトだけでした。
現代でも多くの難民がいます。
わが身ひとつを救うために
住み慣れた土地を離れるのは辛いことです。
夫のリストラ、経済的困難のために、
家を売る、実家に戻る、転居する、
妻がパートに出る場合などがあり、
いわばプチ難民状態の人もいます。
主がそういう人々を守って下さいますように。
必要のすべてが満たされますように。
苦しい期間が長く続きませんように。
主は私たちをみこころに留め
祝福してくださる。
イスラエルの家を祝福し
アロンの家を祝福し
主を恐れる者を祝福してくださる。
小さな者も、大いなる者も。
（詩篇１１５：１２～１３）
聖書の神は、祝福の神。
私たちに良きものを
与えようとしておられます。
必要なものは一人一人違うので
主は私たちに目を留めながら
各人に応じた恵みを注いで下さいます。
主からの祝福のある部分は
目に見えるものとなり
手で触れる事ができ
私たちを喜ばせてくれます。
祝福のある部分は
目に見えないものですが、
私たちの心を満たし、潤し、慰め、
いやし、力づけてくれます。
父なる神さま、あなたからの祝福を
心から感謝し、御名をたたえます。
彼らを外に連れ出したとき、
その一人が言った。
「いのちがけで逃げなさい。
うしろを振り返ってはいけない。
この低地のどこにも立ち止まってはならない。
山に逃げなさい。
そうでないと滅ぼされてしまう。」
（創世記１９：１７）
二人の御使いは、ロトの家族を
ソドムの町から救い出した後
必死に逃げるのだ、
決して振り向くなと命じました。
ソドムの町は罪があまりにもひどくなり
神によって滅ぼされることになったのです。
ソドムを振り返ることは、
罪を慕うことにつながります。
硫黄と火が天から激しく下った時
ロトの妻は振り返り、
塩の柱になってしまいました。
私たちも、罪の生活を
懐かしむ必要はありません。
誘惑に目を向けずに
いのちがけで逃げましょう。
振り返らず
光に向かって進みましょう。
すなわち、
イエス・キリストを信じることによって
信じるすべての人に与えられる
神の義です。
そこに差別はありません。
（ローマ３：２２）
人が義と認められるためには
律法を行う必要があると昔から思われていました。
けれども、人間の行いでは神の合格点に到達しないと
パウロは考えました。
ただ信じるだけで良いのだ、とパウロは悟ったのです。
主イエスが提供して下さったのは、
行いによる義でなく、信仰による義なのです。
では、主イエスを信じる心が強い人と
それほど信仰は強くない人がいたら、
義と認められる度合いが違ってくるのでしょうか。
いいえ。信仰の本気度で義認のレベルが変わるようでは
信仰自体が「行い」に変質してしまいます。
私たちの義認は
主イエスの真実さを土台にしているので、
私たちの信じる度合いで変動するものではありません。
「神の義は、イエス・キリストの真実によって、
信じる者すべてに表されたのです」(ローマ3:22)
この共同訳聖書の翻訳は、そのあたりに注意を払って
訳されたものです。
そこでイエスは彼らに答えられた。
「医者を必要とするのは、
健康な人ではなく病人です。
わたしが来たのは、
正しい人を招くためではなく、
罪人を招いて
悔い改めさせるためです。」
（ルカ５：３１～３２）
取税人レビがパーティーを開くと
罪人ばかりが集まりました。
律法学者がそれを批判したので
主イエスが発言されたのです。
主イエスは医者です。
病人（罪人）をいやすために来られたのです。
一般の人で、教会には行ってみたいが
もう少し良い人間になってからにしようと
考える人がいます。
今日の聖句で、それが間違いだと分かります。
そのまま、罪を抱えて、教会に行きましょう。
主イエスは名医ですから
いやすことができます。
ヨセフはからだを受け取ると、
きれいな亜麻布に包み、
岩を掘って造った自分の新しい墓に納めた。
そして墓の入り口に
大きな石を転がしておいて
立ち去った。
（マタイ２７：５９～６０）
アリマタヤ出身のヨセフは、
主イエスの遺体を引き取り、
自分が使う予定だった墓にお入れしました。
ヨセフは有力者で議員でお金持ちでしたので、
主イエスに対する信仰を公にする事は
大きなリスクを伴いました。
ヨセフは考えました。
主イエスのために、今、何ができるのか。
私の墓を使ってもらう事だ、と気づいたのです。
自分の墓を作っていたのですから
高齢だったのでしょう。
死を近く感じる人も
主イエスのために何かできます。
大きな石を転がして立ち去った、という記述は
西部劇のラストシーンのようで
去り際の美しいヨセフでした。
私は再び、
日の下で行われる一切の虐げを見た。
見よ、虐げられている者たちの涙を。
しかし、彼らには慰める者がいない。
彼らを虐げる者たちが権力をふるう。
しかし、彼らには慰める者がいない。
（伝道者の書４：１）
世界は、矛盾、狂気、虚無、悲惨に満ちている。
「伝道者の書」は現実を凝視しています。
たくさんの人が虐げられ、
涙を流しているが助けがない。
同じ人間なのに
どうしていがみ合い、
虐げたりするのでしょう。
民族対立や戦争のために家や故郷を捨て、
隣国に逃げ込んだ人が世界には大勢います。
今日の箇所には
解決や希望は語られていません。
人間の罪の悲惨さを
戦場写真のようにリアルに切り抜き、
判断や行動を写真を見る人にゆだねているのが
今日のみことばです。
もしだれかが、
「なぜそんなことをするのか」と言ったら、
「主がお入り用なのです。
すぐに、またここにお返しします。」
と言いなさい。
（マルコ１１：３）
主イエスがエルサレムに上る時、
ロバが必要でした。
持ち主からロバを借りる時のいきさつが
詳しく書かれています。
「主がお入り用なのです」
この言葉は
十二弟子の心に強く残りました。
まるで自分に言われているように感じたのです。
何かに秀でたわけでもない、
私一人では世界は変わらない、
いてもいなくても影響ない、と私たちは考えます。
でも主イエスは私たちを見て、そう思わないのです。
あなたはロバです。
主イエスがどうしても必要な
大切な人なのです。
私を使って下さい、と言いましょう。
しかし、助け主、すなわち、
父がわたしの名によって
お遣わしになる聖霊は、
あなたがたにすべてのことを教え、
わたしがあなたがたに話した
すべてのことを思い起こさせてくださいます。
（ヨハネ１４：２６）
聖霊は私たちの内に住んでおられますが
とても控えめな方だと思います。
聖霊は色々な事をして下さいますが
教えること、そして、思い起こさせる事に
深く関わっておられます。
主イエスの愛に気づいた。
十字架の意味が分かった。
主イエスの教えの凄さに感激した。
そういう瞬間、聖霊が働いておられます。
辛い時、落ち込んだ時、
未来を悲観した時に
イエスさまのお言葉を思い出せてくれたのは
聖霊の働きです。
文字通り、聖霊は助け主なのです。
聖霊の導きと
聖霊が教えて下さることに、今日も
耳を傾けてみましょう。
そして、毎日、
心を一つにして宮に集まり、
家々でパンを裂き、
喜びと真心をもって食事をともにし、
神を賛美し、
民全体から好意を持たれていた。
主は毎日、
救われる人々を加えて一つにしてくださった。
（使徒２：４６～４７）
クリスチャン全員が集まれるような
場所はエルサレムにありませんでした。
礼拝する時は、以前と同じように
連れだって神殿に出かけていました。
クリスチャンたちは誰かの家に集まり、
賛美し、食事し、語り合い、祈り合いました。
それがとても楽しかったのです。
その楽しそうな雰囲気に惹かれて
一般の人が加わり、信仰を持ちました。
これがエルサレム教会の伝道パターンでした。
準備委員会で作戦を練ったり、
人集めで苦労していません。
クリスチャンが、
交わりと食事と賛美を喜んでいると
主が救われる人を加えて下さったのです。
コロナがひと段落したら、
どこかのお宅で集まりたいですね。
各自が一品持ち寄ったら
素敵な食事会になりますよ。
ですから、どうか今、
このしもべを、あの子の代わりに
あなた様の奴隷としてとどめ、
あの子を兄弟たちと一緒に
帰らせてください。
（創世記４４：３３）
奴隷として売り飛ばされたヨセフは
エジプトで政府の高官になっていました。
兄達はそうとは知らずに
ヨセフから穀物を買いました。
その旅の帰りにトラブルがあり
ベニヤミンをエジプトに置いて帰れと命じられました。
兄の一人、ユダが
ベニヤミンの身代わりに自分が
エジプトに残ると申し出ました。
ヨセフはユダの犠牲的な姿に心を揺さぶられ、
自分の正体を明かして、兄たちを赦すことになります。
ユダの捨て身の姿。勇気。
父への愛。弟への思いやり。
主イエスの十字架を彷彿させます。
誰かの代わりになる。
それは愛です。
イスラエルが若いころ、
わたしは彼を愛し、
エジプトからわたしの子を呼び出した。
彼らは、呼べば呼ぶほど
ますます離れて行き
もろもろのバアルにいけにえを献げて
刻んだ像に犠牲を供えた。
このわたしがエフライムに歩くことを教え
彼らを腕に抱いたのだ。
しかし、わたしが彼らを癒したことを
彼らは知らなかった。
（ホセア書１１：１～３）
ソロモンの死後、王国は南北に分かれ、
北王国イスラエルは
エフライムとも呼ばれていました。
イスラエルの民は
主にとって子供のような存在です。
神は愛を注ぎ、抱き上げ、歩くことを教え、
傷を癒し、ずっと守ってこられました。
でもやがて、まるで難しい年ごろの子供のようになり
神に逆らい、偶像の神を拝み、離れて行きました。
反抗期の子供たちが
親を無視してわがままな振る舞いをしても
親は、食事も、寝る場所も、必要なお金も、愛情も、
与え続けるものです。
神の愛と忍耐はそんな人々にも
激しく逆らう者にも注がれています。
あなたがたは隣人を虐げてはならない。
かすめてはならない。
日雇い人の賃金を朝まで
自分のもとにとどめておいてはならない。
（レビ記１９：１３）
労働基準法２４条で、
賃金は直接、通貨で、労働者に、全額を払わなければならないと
規定されています。
この条文は今日の箇所と良く似ています。
レビ記は六法全書的な面を持っています。
労働の対価は必ず払わなければいけないのです。
払わないなら罪に当たります。
搾取して利益を不当に蓄える盗みだからです。
人を虐げたり、
隣人からかすめてはならないのです。
それが主のお考えです。
まじめな労働者から搾取することを
合法化するような社会も主に嫌われます。
店長、事業主、政治家たちは、
働く人の賃金を正当に見積もり
すべての人が働きがいのある社会を
作る責任があります。
彼は答えた。
「あの方が罪人かどうか私は知りませが、
一つのことは知っています。
私は盲目であったのに、
今は見えるということです。」
（ヨハネ９：２６）
主イエスは一人の盲人と出会い、
見えるようにしてあげました。
パリサイ人は、その日が安息日である事を問題にし
盲人を問い詰めました。
癒された感謝であふれていた男性は
パリサイ人の尋問に憮然としながら
言葉を選びながらも、あかしをしました。
主イエスがどんな方か詳しくは知らない。
でも、はっきり言えることが一つある。
昨日まで見えなかったが今は見えている、と。
信仰を持った人はこの感覚が推測できます。
イエスさまについて詳しく知らないけれど、
信じた私の中で何かが始まっている。
ものの見方が根本的に変えられるのです。
今までと違う景色が見えてくるのです。
ハレルヤ。
こうして私たちは城壁を築き直し、
城壁はすべて、
その半分の高さまでつなぎ合わされた。
民に働く気があったからである。
（ネヘミヤ４：６）
ネヘミヤは
エルサレムの城壁再建のためにやって来ました。
民を励まし、ビジョンを示し、
政治的・経済的支援を取り付けたことを示し
祈る中で与えられた主からの励ましをあかししました。
困難は山ほどありました。
でも一つ一つ乗り越え、妨害にもめげずに、
短期間で城壁を半分の高さまで修復しました。
民に「働く気」が十分あったことが
スピードアップの鍵でした。
仕事がはかどるのはこんな時ですか？
・今夜プロポーズされそうだ。
・やった！今日は給料日だ。
・孫を連れて子供が帰省してくる。
・明日は海外旅行に出かけるぞ。
あなたの心に主からの励ましが届き
今日の仕事がはかどりますように。
ですから、あなたがたは行って、
あらゆる国の人々を弟子としなさい。
父、子、聖霊の名において
彼らにバプテスマを授け、
わたしがあなたがたに命じておいた、
すべてのことを守るように教えなさい。
見よ。わたしは世の終わりまで、
いつもあなたがたとともにいます。
（マタイ２８：１９～２０）
今日のことばは、
聖書の中でも極めて重要な箇所です。
その聖句の心臓部である中心動詞は
「弟子としなさい」です。
教会は何のために存在していますか？
クリスチャンは何をしたら良いですか？
その質問への答えが今日の箇所になります。
福音を伝え、信じた人に洗礼を授け、
最終的にはキリストの弟子となれるように
一人一人を育てることが求められています。
まず、自分自身がキリストの弟子になる。
そして、
キリストの弟子を育成する人として生きる。
その意識を忘れないように。
平和の神ご自身が、
あなたがたを完全に聖なるものとして
くださいますように。
あなたがたの霊、たましい、
からだのすべてが、
私たちの主イエス・キリストの来臨のときに、
責められるところのないものとして
保たれていますように。
（第一テサロニケ５：２３）
聖なるものになれるようにと
テサロニケのクリスチャンのために
パウロは祈りました。
人が求めるものは、時代に関係なく、
お金と名声と成功と欲望です。
パウロはまったく別なものを求めていました。
聖なるものになるとは
神の聖に近づくことです。
きよさがあるなら、
正義も愛も誠実も自然に生まれてきます。
聖であることは
心だけでなく実生活にも反映されるものです。
だから、霊、たましい、からだの
すべてに及ぶものなのです。
祈ってみましょう。
主よ、私を聖なるものとして
整えて下さいと。
ヨナタンは、
ダビデに対する愛のゆえに、
もう一度ダビデに誓わせた。
ヨナタンは、
自分を愛するほどに
ダビデを愛していたからである。
（第一サムエル２０：１７）
ヨナタンの父はサウル王。
サウルはダビデを殺そうとしており、
ダビデは首都から逃走する覚悟を決めていました。
ダビデとヨナタンは親友。
ダビデはヨナタンと密かに会い
今後について話し合いました。
永遠の別れが近いことを感じながら。
ヨナタンは父の味方にならず、
親友ダビデを優先しました。
自分を愛するほどに愛した、と評された人は
聖書でヨナタンだけでしょう。
親友になれた二人は幸せでしたが、
出会えただけでなく
友情を育て続けたので
危機の場面でも心が揺るがなかったのです。
何歳になっても
友情を育みたいと思いませんか。
自分と同じほどに大切にできる友。
その友のために、今日も祈りましょう。
