主は倒れる者をみな支え
かがんでいる者をみな起こされます。
すべての目はあなたを待ち望んでいます。
あなたは 時にかなって
彼らに食物を与えられます。
あなたは御手を開き
生けるものすべての願いを満たされます。
（詩篇１４５：１４～１６）
神学校の時、ドイツの教会音楽を教えて下さった岳藤先生を
思い出させてくれる聖句で、メロディーが浮かびます。
すべての目なんじを待つ、と何度も歌いました。
弱り果てた時、人は横たわります。
最も弱く、力のない状態が
倒れた姿です。
今日の詩篇は
倒れ果てた人のための
希望の詩篇です。
神は、倒れた者を
起き上がらせて下さいます。
時にかなった助けを
与えて下さるのが私たちの主です。
すべての目は
主を待ち望みます。
主よ、助けて下さい。引き上げて下さい。
食物を与え、生活を具体的に支えてください。
私たちの切実な願いをかなえて下さい。
それは、ある者たちが忍び込んできたからです。
彼らは不敬虔な者たちで、私たちの神の恵みを放縦に変え、
唯一の支配者であり私たちの主である
イエス・キリストを否定しているので、
以下のようなさばきにあうと昔から記されています。
（ユダ４）
今も昔も、
教会には危険分子が紛れ込みます。
ユダが注意を喚起したのは、
神の恵みを放縦に変える教えと
主イエスを否定する教えです。
主イエスの教えがまっすぐな道だとすれば、
右側にそれるのが律法的なキリスト教で
左側にそれるのが何でもOKで世的な放縦キリスト教です。
それが真の自由だと宣伝します。
主イエスを否定する教えとは自己矛盾であり
よく考えればキリスト教とはいえませんが、
誰かを救い主に据える危険な教えです。
聖書をまんべんなく通読している人は
これらの教えに違和感を感じるし、
間違いを指摘することもできます。
いつも聖書に親しんでいましょう。
もしだれかが不当な苦しみを受けながら、
神の御前における良心のゆえに悲しみに耐えるなら、
それは神に喜ばれることです。
（第一ペテロ２：９）
理不尽な扱いをされ、
途方にくれながらも、
キリストについて行こうとしている人達。
今日の聖句に目を留めて下さい。
悲しみがあり、涙が止まらず、
それでも、主のみこころを行うとしている人達。
あなたは使徒ペテロから励まされています。
ペテロは多くの苦しみを経験したので
とても情け深い人でした。
ペテロの励ましは予想を超えた地点から来ています。
雨雲の切れ間から差し込む強烈な太陽光のようです。
不当な苦しみを受け、悲しみに耐える人よ、
あなたは神に喜ばれているというのです。
ペテロの心には主イエスの山上の教えが留まっていたのです。
神の前で胸を張れる生き方ですから
強風でも、吹雪でも、立ち止まらず
歩いて行きましょう。
あなたに書き送るべきことがたくさんありますが、
墨と筆で書きたくありません。
近いうちにあなたに会いたいと思います。
そうしたら、直接話し合いましょう。
平安があなたにありますように。
友人たちが、あなたによろしくと言っています。
そちらの友人たち一人ひとりによろしく伝えてください。
（第三ヨハネ１３～１５）
コロナ時代を長く生きた私たちは
昔に戻りたいと思うようになりました。
会いたい。
ネットを通じてではなく、直接会いたい。
冗談を言い合って思わず肩をたたいて
笑ってしまったあの頃が懐かしいのです。
使徒ヨハネも会いたかったのです。
手紙でやり取りするのでなく直接会いたかったのです。
その気持ちを手紙に書く事自体が
まどろっこしい感じがしたでしょう。
ヨハネは、直接会えない友のため
主の平安があるように心を込めて祈りました。
ヨハネのそばにいる友人達も同じ思いで、
手紙の受取人とその近くにいる知り合いにも
よろしくと伝えています。
あなたが今、会って話したい人は誰ですか。
顔を会わせて今度ゆっくり話してみてはどうでしょう。
主は、ある人たちが遅れていると思っているように、
約束したことを遅らせているのではなく、
あなたがたに対して忍耐しておられるのです。
だれも滅びることがなく、
すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。
（第二ペテロ３：９）
ハドソン川に不時着した旅客機の機長は
乗客を脱出させた後、
沈み行く機内で後部座席まで二回歩いて行って
「おーい、誰かいないか、返事してくれー」と叫びながら
残された乗客がいないか確認したといいます。
今日の聖句を読むと
機長である神が最後の一人まで探している気がします。
神の胸の内に分け入るような聖句です。
神の望みは
すべての人が悔い改めに進むことです。
一人も滅びないでほしいのです。
そのために世の終わりの時計の針を先に延ばし
忍耐を働かせておられます。
私たちも
身近な人の救いを祈りたいと思います。
滅びることなく悔い改めに進めるように。
その証しとは、神が私たちに
永遠のいのちを与えてくださったということ、
そして、そのいのちが御子のうちにあるということです。
御子を持つ者はいのちを持っており、
神の御子を持たない者はいのちを持っていません。
（第一ヨハネ５：１１～１２）
＜永遠の命を持っていると公言するのは傲慢で、
あちらに行ってみなければ分からない＞
などと言う人がたまにいますが、
今日の聖句を知らないのでしょう。
使徒ヨハネは主イエスから直接みことばを聞きました。
主イエスが永遠の命について語られた事を聞き逃さず、
ヨハネ福音書のテーマの一つにしました。
その重要性を知っていたので、ヨハネの手紙においても、
御子を持つ者はいのち（永遠の命）を持っていると
くどいほどはっきりと書き残しました。
神は私たちに永遠の命を与えて下さったのです。
だから福音(良い知らせ)なのです。
あなたは永遠の命を持っています。
神は彼らの目から
涙をことごとくぬぐい取ってくださる。
もはや死はなく、
悲しみも、叫び声も、苦しみもない。
以前のものが過ぎ去ったからである。
（黙示録２１：４）
幼い子供が泣きながら家に帰って来て、
辛かった体験を話す場面がありますね。
お母さんはその話をしっかり聞いて
優しく涙をふいて、
しっかり抱きしめてくれるものです。
永遠の契約の血による羊の大牧者、
私たちの主イエスを、死者の中から導き出された平和の神が、
あらゆる良いものをもって、あなたがたを整え、
みこころを行わせてくださいますように。
また、御前でみこころにかなうことを、
イエス・キリストを通して、
私たちのうちに行ってくださいますように。
栄光が世々限りなく
イエス・キリストにありますように。アーメン。
（ヘブル１３：２０～２１）
成功して、お金を得、有名になっても、
本当の満足に至りません。
私たちは神に造られた者なので
神のみこころを実行した時に心が満ち足りるのです。
見知らぬ幼児が川で溺れていたら、
腰まで水に浸かっても救出しますね。
その子がお礼も言わずに逃げてしまっても、
私たちは良かったと思います。
誰に知られなくても、
世間的には不評でも、
とても苦労したとしても、
神のみこころを行いたいと思います。
今日の聖句は、
神のみこころを行えるようにという祈りです。
みこころを行う時、
神の栄光があらわれます。
あなたの山鳩のいのちを
獣に引き渡さないでください。
あなたの悩む者たちのいのちを
永久に忘れないでください。
（詩篇７４：１９）
あなたは、自分がちっぽけに感じることがありますか。
周囲の人がみな、強そうで、楽しそうで、
自分だけが不遇だと感じることがありますか。
マッチ売りの少女の目には
どの家も暖かで幸せに見えました。
たとえ自分が小さく感じられ、
山鳩のように価値なく、弱く、
忘れられる存在に思えても、
主は野獣たちから救い出して下さいます。
悩みの尽きない生活をしていても
主はあなたを見放さず
永久に忘れることはありません。
あなたがたが、かの地に入り、どんな果樹を植えても、
その実はまだ禁断のものと見なさなければならない。
三年の間、それはあなたがたにとって禁断のものであり、
食べてはならない。
四年目に、その実はすべて聖なるものとなり、
主への賛美のささげ物となる。
（レビ記１９：２３～２４）
桃栗三年柿八年と言います。
果物をおいしく食べるには
植えてから数年待つ必要があります。
信仰と実生活は結びついたもの。
イスラエルの人々はそう考えてみことばを実践しました。
植えて３年間は実を食べません。
４年目の果実は主にささげ、
聖なるものになりました。
甘い果実は主から頂いた恵みなのです。
その事を記念して、４年目の果実は
神への賛美と呼ばれました。
私たちにとって４年目の果実とは何でしょう。
主から頂いている果実を感謝し
神にささげ、賛美としましょう。
最後に、兄弟たち。すべて真実なこと、
すべて尊ぶべきこと、すべて正しいこと、
すべて清いこと、すべて愛すべきこと、
すべて評判の良いことに、
また、何か徳とされることや
称賛に値することがあれば、
そのようなことに心を留めなさい。
（ピリピ４：８）
ピリピの手紙で、いつも喜び、寛容な心を持ち、
思い煩わず、神の平安に満たされよとパウロは述べましたが、
その先にまだあると言うのです。
パウロは宝石箱をひっくり返したみたいにして
称賛される行為がたくさんあると語ります。
真実も、正義も、愛も、きよさも、徳も、
あらゆる良いことに心を向けなさいと言いました。
こういう姿勢は私たちの可能性を広げてくれます。
温和で感謝して穏やかな人柄ならそれで十分だと思いますが、
時には、誰かを助けるために走ったり、隠れた親切をしたり、
真実や正義のために戦うことがあっても良いのです。
良いこと、賞賛に値すること、大切なことに気づいたら
行動に移してみましょう。
神はバラムに言われた。
「あなたは彼らと一緒に行ってはならない。
また、その民をのろってもいけない。
その民は祝福されているのだから。」
（民数記２２：１２）
イスラエルの民が約束の地を目指していた頃、
ヨルダン川東岸の国、モアブは
イスラエルを滅ぼす方法を探していました。
モアブ王の頭に浮かんだ助っ人はバラムでした。
霊的な力を持っているので、イスラエルをのろってもらえれば
効果絶大と踏んだのです。
バラムは主のみこころを伺ってから判断すると言いましたが、
すでに、モアブからの報酬に目がくらんでいたようです。
主はその夜、明確に言われました。
一緒に行くな。イスラエルをのろうな。
それでも行ってしまうのがバラムでした。
第二ペテロ２：１５では、
バラムのことを、不義の報酬を愛し、
正しい道を捨ててさまよった者と述べています。
そっちはダメだと分かっているのに
理屈をつけて行ってしまうのが私たちです。
主が行ってはならないと言われたなら
ピタリと止める心のブレーキを持ちましょう。
あなたがたの仲間の一人、
キリスト・イエスのしもべエパフラスが、
あなたがたによろしくと言っています。
彼はいつも、あなたがたが神のみこころのすべてを確信し、
成熟した者として堅く立つことができるように、
あなたがたのために祈りに励んでいます。
（コロサイ４：１２）
コロサイ教会は、
パウロの弟子エパフラスによって
開拓された教会でした。
パウロはエパフラスのことを
キリストに忠実に仕える者であると
高く評価しています。（コロサイ１：７）
こんなほめ方をされる人は、そういません。
エパフラスはとても苦労していたようです。
（コロサイ４：１３）
コロサイ教会からパウロの所に来ていた
エパフラスでしたが、遠く離れていても
コロサイ教会のために祈りに励んでいました。
神のみこころを悟れるように、
信仰が成熟し強くなれるようにと祈っていました。
祈りに励む人、キリストの戦士になりませんか。
人が新妻を迎えたときは、
その人を戦に出してはならない。
何の義務も負わせてはならない。
彼は一年の間、自分の家のために自由の身になって、
迎えた妻を喜ばせなければならない。
（申命記２４：５）
旧約聖書の時代、
若くても兵役を免除される規定がありました。
結婚したばかりの男性は
１年間、戦争に行かなくてよいのです。
愛する新妻が心配で
戦場で役に立たない兵士がいたのかもしれません。
国を外敵から守るためには兵士が必要でした。
ですが、国の構成単位である夫婦が
仲たがいをしていれば国は内部から弱体化します。
遠回りに見えても
新婚夫婦を保護してあげることが
力強い共同体作りにつながります。
新婚さんは特に最初の１年間、
互いを知り、愛し、助け合い、
色々な調整が必要ですね。
それぞれ親からきちんと離れ、
新しいユニットを強固にしましょう。
周囲の人も、祈って、支えてあげましょう。
（えっ！ １年では短いですって。）
主は、あなたのすべての咎を赦し
あなたのすべての病を癒やし
あなたのいのちを穴から贖われる。
（詩篇１０３：３～４）
ダビデは、詩篇１０３篇冒頭から
神のして下さったことを思い起こし
感謝と賛美をささげてきました。
ダビデは、
罪の赦し、病の癒し、危険からの脱出を
多数体験してきました。
今日の聖句でダビデは、周囲の人に、
あなたも助けられると励ましています。
ダビデは他人に語りながらも
自分自身にも言い聞かせていたようです。
絶望的な悩みの中でも、
完治の難しい病になっても、
希望が持てない試練の時も、
主が全能の神であることを
忘れてはならないと
自分に言い聞かせていたのです。
人を励ましながら自分にも語る。それは、
主のご愛や真実を忘れないために大切な事です。
そこで今、私はあなたがたに申し上げたい。
この者たちから手を引き、放っておきなさい。
もしその計画や行動が人間から出たものなら、
自滅するでしょう。
しかし、もしそれが神から出たものなら、
彼らを滅ぼすことはできないでしょう。
もしかすると、あなたがたは神に敵対する者になってしまいます。」
（使徒５：３８～３９）
エルサレムでクリスチャンが急増した事を受け、
議会で対策が話し合われました。
有名な律法学者で議員だったガマリエルが
とても興味深いことを語っています。
人間から出たことなら自滅する。
神から出たものなら対抗できない。
ガマリエルは、クリスチャンの活動を
神のわざとは認めておらず一般論として語り
放っておけば自滅すると考えたのです。
終わりの日に、
主の家の山は山々の頂に堅く立ち、
もろもろの丘より高くそびえ立つ。
そこにすべての国々が流れて来る。
多くの民族が来て言う。
「さあ、主の山、ヤコブの神の家に上ろう。
主はご自分の道を私たちに教えてくださる。
私たちはその道筋を進もう。」
それは、シオンからみおしえが、
エルサレムから主のことばが出るからだ。
（イザヤ２：２～３）
世の終わりを考えると
混乱、破壊、苦難などのイメージが出てきますが、
聖書は別な面も預言しています。
終わりの日に、
今まで見たことのない光景が現れると言うのです。
世界中の人々がエルサレムにやって来て、
主をたたえる日が来る。
イザヤはそう預言しています。
まことの神があがめられ、
主のことばが尊ばれ、
主の道に従う人が現れると言うのです。
男の髪の毛が抜け落ちるとき、
それははげであって、彼はきよい。
もし顔の生えぎわから髪の毛が抜けても、
それは額のはげであって、彼はきよい。
（レビ記１３：４０～４１）
薄毛を喜べるのはこの時だけです。
良かった、ツァラアトではなく
単なるはげだった。
祭司は宗教的儀式を行うだけでなく
公衆衛生の仕事を行う
伝染病の専門家でもありました。
頭に何かができたとき、
祭司に診断をあおぎ、ツァラアトと呼ばれる皮膚病なら
居住地の外に隔離されました。
現代にはコロナ感染と隔離がありますが、
ツァラアトへの対処の厳しさは別次元でした。
主の守りとあわれみの中で
私たちは今、生かされています。
主よ、みんなをコロナからお守りください。
感染が下火になりますように、
感染した人がいやされるように、
重傷者が多くなりませんように。
愛する者たち。
神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、
私たちもまた、互いに愛し合うべきです。
（第一ヨハネ４：１１）
私が子供の頃、
カメラは高級品で、写真は白黒でした。
ですから私の写真はわずかです。
母と私が映っている写真はありますが、
父と私の写真はほとんどありません。
歳をとって気づいたのは、
カメラを向けていたのが父だった
という事でした。
愛されていたんだ。
写真を撮っていた父は微笑んでいたに違いない。
私たちは、神に愛されています。
御子イエスさまを十字架につけるほど
父は私たちを愛されました。
神の視線は私たちに注がれています。
神の愛が受け止められると、
身近な人を赦したり、助けたり、
誰かを大切にすることが自然になります。
愛されているので、互いを愛しましょう。
弱った手を強め、
よろめく膝をしっかりさせよ。
心騒ぐ者たちに言え。
「強くあれ。恐れるな。
見よ。あなたがたの神が、復讐が、
神の報いがやって来る。
神は来て、あなたがたを救われる。」
（イザヤ３５：３～４）
神が復讐して下さる時が来る。
神は必ず救って下さる。
だから、あなたも自分の足で
しっかり立てとイザヤは励ましました。
優しい慰めが必要な時もありますが、
時には、強めの応援も嬉しいものです。
座り込むな、
膝をしっかりさせて立ち上がれ。
よろめくな、下を向くな、
前に進め、恐れるな。
ヘブル１２章では
今は天に帰っている信仰の先輩たちが
雲のように取り巻いていると励ましています。
強くあれ。恐れるな。
それが今日、私たちに語られたメッセージです。
涙とともに種を蒔く者は
喜び叫びながら刈り取る。
種入れを抱え 泣きながら出て行く者は
束を抱え 喜び叫びながら帰って来る。
（詩篇１２６：５～６）
イエスさまを信じてから、
私の通っていた高校の校門前で
キリスト教の入門小冊子を配ったことがありました。
仲間のクリスチャンと数人で朝の登校時に手渡しました。
緊張や恐れもありましたが配布できて嬉しかったです。
でも、捨てられたトラクトを見つけて拾い集めた時は
とても悲しくなりました。
私の場合は、喜びながら蒔いたら後で涙という流れでした。
今日の聖句は、蒔く時から涙なのです。
悲しみが深すぎると、本来、種まきなどできません。
涙が希望をかき消してしまうからです。
涙があっても種を蒔く。
その生き方が実りをもたらします。
今、涙がありますか。
希望の光が見えませんか。
それでも種を蒔きましょう。
涙と共に蒔きましょう。
喜びながら刈り取る日が来ます。
そのとき、雲がわき起こって彼らをおおい、
雲の中から声がした。
「これはわたしの愛する子。
彼の言うことを聞け。」
（マルコ９：７）
ペテロとヤコブとヨハネは驚きました。
高い山の上で主イエスが輝き始めたからです。
主イエスの奇跡には慣れていた三人の弟子ですが
畏敬の念で圧倒されました。
やがて雲がわき起こり、
今まで見えていた景色が消え去り、
輝く主イエスしか見えません。
そして、厳かな声がしました。
「これはわたしの愛する子。
彼の言うことを聞け」
父なる神の声でした。
主イエスをわたしの子と言われました。
主イエスを全面的に受け入れ
愛している、喜んでいるという父なる神の心を
伝えて下さいました。
主イエスに従うことは父なる神に従うことだと
はっきり分かりました。
神の子のイエスさま、あなたを愛します、
あなたについて行きます。
そのために、
私はあなたがたのところにテモテを送りました。
テモテは、私が愛する、主にあって忠実な子です。
彼は、あらゆるところのあらゆる教会で
私が教えているとおりに、
キリスト・イエスにある私の生き方を、
あなたがたに思い起こさせてくれるでしょう。
（第一コリント４：１７）
テモテはパウロの愛弟子です。
パウロから直接すべてを学び、
伝道旅行で苦楽を共にしました。
私は大きな苦しみと心の嘆きから、
涙ながらにあなたがたに手紙を書きました。
それは、あなたがたを悲しませるためではなく、
私があなたがたに対して抱いている、
あふれるばかりの愛を、
あなたがたに知ってもらうためでした。
（第二コリント２：４）
誰かが道を誤っているとします。
あなたなら、どうしますか。
パウロはコリント教会の問題を知り、祈り、熟慮して、
厳しく問題点を指摘して悔い改めを求めました。
涙を流しながら手紙を書いたといいます。
恥をかかせるつもりはないし、
怒らすつもりもない。
感情を害すだろうが、
書かねばならない。
愛してると伝えることは愛ですが、
間違っていると直言するのも愛です。
パウロはコリント教会の人たちを愛していました。
だから、あえて、嫌われ役に徹しました。
そして、次の手紙、つまり、第二コリントを書き、
あなたがたを愛してると強く伝えました。
あふれるばかりの愛を分かってほしいと
真実な心を披瀝しました。
イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、
あなたがたのうちに住んでおられるなら、
キリストを死者の中からよみがえらせた方は、
あなたがたのうちに住んでおられるご自分の御霊によって、
あなたがたの死ぬべきからだも生かしてくださいます。
（ローマ８：１１）
まことの神とはどんな方でしょう。
主イエスを死者の中からよみがえらせた方です。
御霊はどんな方でしょう。
神に遣わされ、信じる者のうちに住んで下さる方です。
御霊は私たちの魂を慰めるだけでなく、
本来死ぬべき私たちのからだを生かして下さいます。
瀕死の患者を救った名医が
救急車に乗って私の所に往診してくれて
これからずっと待機してくれる、
そんなイメージです。
私たちの内に住んでおられる聖霊は
神から見ると「ご自分の御霊」です。
父なる神が信頼して私たちに遣わして下さった
最良の助け人です。
この方によって、
死ぬべきからだが生かされるのです。
こういうわけで、
いつまでも残るのは信仰と希望と愛、
これら三つです。
その中で一番すぐれているのは愛です。
（第一コリント１３：１３）
有名ブランドで、一生ものだから、
値段は高いけど損にはなりません。
そう言われても、本当に一生着られますか。
物質は古びて滅びます。
個人的な野望や欲望は消え去ります。
いつまでも残るものは何でしょう。
パウロは３つあると言いました。
信仰、希望、愛です。
・全部が目に見えないものです。
・3つとも対象があり、つながりに基づいたものです。
・これらは皆、深い満足と喜びをもたらします。
私たちの愛の対象である神は永遠に存在され、
永遠の愛を私たちに注いで下さいます。
私たちも主に愛をお返し、永遠の神のおかげで関係性が続きます。
愛が届いたと分かった時に
私たちは幸せを感じます。
信仰と希望と愛は残るものなので
大切にしましょう。
集まった会衆は、
「神の声だ。人間の声ではない」と叫び続けた。
すると、即座に主の使いがヘロデを打った。
ヘロデが神に栄光を帰さなかったからである。
彼は虫に食われて、息絶えた。
（使徒１２：２２～２３）
歴史から学んだ人類だから
暴君や独裁者の出現を許さないはずです。
でも、あちこちで危険な政治家や金持ちが力をふるっています。
彼らの特徴は傲慢であることです。
自分の言動を正義とし、自分を神とします。
