彼は言った。「ユダのすべての人々、エルサレムの住民、
およびヨシャファテ王よ、よく聞いてください。
主はあなたがたにこう言われます。
『この大軍のゆえに恐れてはならない。
おののいてはならない。
これはあなたがたの戦いではなく、神の戦いである。』
（第二歴代２０：１５）
モアブ人とアンモン人が大挙連合して
イスラエルに侵略して来ました。
ヨシャファテ王は主の前にひれ伏し
助けを祈り求めました。
この時、ヤハジエルという人物に主の霊が臨み、
神からのメッセージを人々と王に伝えました。
「大軍のゆえに恐れてはならない」
通常の戦争ならば武器の違い、
人数の多さで勝負はついています。
けれども今回は違います。
この戦いは主の戦いだと、神ご自身が言われるのです。
この言葉に励まされたヨシャファテ王は
軍隊の先頭に聖歌隊を配置し
賛美リードを委ねました。
そして素晴らしい勝利を得ました。
私のたましいはあなたの救いを慕って絶え入るばかりです。
私はあなたのみことばを待ち望んでいます。
私の目はあなたのみことばを慕って絶え入るばかりです。
私は言います。「いつあなたは私を慰めてくださるのですか」と。
（詩編１１９：８１～８２）
８１節と８２節は
同じ構文、類似した表現で
神を慕い求める強い思いが描かれています。
絶え入るとは
息が絶えて死ぬ、気絶しそうだという意味です。
神による救いを期待するしかない
追い詰められた極限状態なのです。
あなたがた、だれでも主の民に属する者には、
その神がともにいてくださるように。
その者はユダにあるエルサレムに上り、
イスラエルの神、主の宮を建てるようにせよ。
この方はエルサレムにおられる神である。
（エズラ１：３）
<国に帰り神殿を再建しなさい>
バビロンを倒したペルシャのキュロス王が
捕囚の民、ユダヤ人にそう命じたのです。
驚くべき命令です。普通は絶対にありえません。
キュロス王は、
ユダヤ人の神、主の名を知っていました。
ネヘミヤはエルサレムに帰還し城壁を再建しましたが、
総督ゼルバベルと大祭司ヨシュアは
聖なるエルサレムに帰り、人々を励まして
神殿再建工事に取り組むことになります。
主は、権力者や王たちの上におられます。
政府の方針や法律にも影響を与える方なのです。
王の王、主の主に栄光がありますように。
主とその御力を尋ね求めよ。
絶えず御顔を慕い求めよ。
（詩編１０５：４）
新聖歌３４４番「なおもみめぐみを」を思い出しました。
主を深く知りたいと繰り返し歌っています。
今日の詩編の作者も主を切に求めています。
「主とその御力を尋ね求めよ。」
それは創造主の驚くべき御力に目を向け、
私たちの限界から飛び出す姿勢です。
主がおられるので可能性が生まれます。
「絶えず御顔を慕い求めよ。」
これは主との人格的つながりを求める姿勢です。
主を信頼し、主を愛し、主をたたえましょう。
主との心の交流を楽しみ、主の慰めを受けましょう。
主と共にいることを切に求めていきたいです。
主の御力と御顔を慕い求めましょう。
ですから、神の栄光のために、
キリストがあなたがたを受け入れてくださったように、
あなたがたも互いに受け入れ合いなさい。
（ローマ１５：７）
主イエスは私のような者を
よく受け入れて下さった、
としみじみ思うことがあります。
キリストは、あなたを受け入れて下さいました。
そして、友、兄弟、と認めて下さいました。
それは神の栄光のためです。
この事実を味わうと、
私たちが他の兄弟姉妹を
受け入れることが容易になります。
神の栄光を意識するなら、
自分と意見や立場の違う兄弟姉妹を
受け入れることができます。
こんな私が主イエスに受け入れられた。
それこそが、目に見えない教会の
強固な支持基盤なのです。
あなたは終わりまで歩み、休みに入れ。
あなたは時の終わりに、
あなたの割り当ての地に立つ。
（ダニエル１２：１３）
ダニエル書最後の言葉です。
有能で出世したダニエルでしたが、
ねたまれ、策謀に巻き込まれ
苦労の多い人生を送りました。
ダニエルは素晴らしい経験もしました。
近い将来起こることや世の終わりに起こることを
予告編を見るように神から見せて頂きました。
そして、主はダニエルに言われました。
終わりまで歩め、
そして、休みに入れ。
主に救われ、主を信じた者なら
ダニエルに言われた神の言葉は
自分への言葉として受け止められます。
そこで、ナアマンは下って行き、
神の人が言ったとおりに、
ヨルダン川に七回身を浸した。
すると彼のからだは元どおりになって、
幼子のからだのようになり、きよくなった。
（第二列王記５：１４）
ナアマンはアラムの将軍でしたから
優れた体格で、豪胆な雰囲気だったかもしれません。
そんな彼でもツァラアトという治療困難な皮膚病には
為すすべがなく、絶望し苦悩していました。
私パウロが自分の手で、
「私が償います」と書いています。
あなたが、あなた自身のことで
私にもっと負債があることは、
言わないことにします。
（ピレモン１９）
万軍の主のぶどう畑はイスラエルの家。
ユダの人は、主が喜んで植えたもの。
主は公正を望まれた。
しかし見よ、流血。正義を望まれた。
しかし見よ、悲鳴。
（イザヤ５：７）
種を蒔き、苗を植える人は
収穫の日を夢見ています。
そのために苦労して農作業をします。
旧約聖書では、
イスラエルの民をぶどうの木にたとえています。
マルタとマリアのところには、
兄弟のことで慰めようと、
大勢のユダヤ人が来ていた。
（ヨハネ１１：１９）
エルサレムに近いベタニア村には
マリアとマルタとラザロの兄弟が住んでいました。
断定できませんがが、３人は結婚前かもしれません。
ラザロは病気になり、病状が悪化し、
ついに亡くなってしまいました。
大勢の人がマリアとマルタの家を訪ねて、
慰めの言葉をかけました。
主イエスが到着する前に
人々が先に来ていたことになります。
悲しみに暮れた人を訪ねても
私たちにできることはわずかです。
でも、誰かがやむにやまれずに
そばに来てくれる事は
とても大きな慰めになります。
気の利いた言葉をかけられなくても
うるんだ目が多くを伝えます。
最後に兄弟たち、喜びなさい。完全になりなさい。
慰めを受けなさい。思いを一つにしなさい。
平和を保ちなさい。
そうすれば、愛と平和の神は
あなたがたとともにいてくださいます。
（第二コリント１３：１１）
ユストと呼ばれるイエスも、よろしくと言っています。
割礼のある人では、
この三人だけが神の国のために働く私の同労者です。
彼らは私にとって慰めになりました。
（コロサイ４：１１）
パウロはローマの牢獄にいました。
そこにはパウロを支援する人たちが何人かいました。
アリスタルコとマルコとユストはパウロに付き添っていましたが、
割礼のある者、つまりユダヤ人でした。
ユダヤ人クリスチャンであるゆえに、
同胞から受けた迫害は激烈だったはずです。
その上、ローマの牢まで同行して
パウロを支えるのですから筋金入りの主の弟子でした。
パウロはこうしたユダヤ人クリスチャンによって
心が強められ、慰められたのです。
誰かと共に苦しむ人や援助する人は
その人の慰めになっています。
そういう人は神の国の建設者です。
どうか、私たちの父である神ご自身と、
私たちの主イエスが、
私たちの道を開いて、
あなたがたのところに行かせてくださいますように。
（第一テサロニケ３：１１）
パウロが初めてテサロニケに立ち寄った時は
ユダヤ人による迫害が激しくて
長期滞在はできませんでした。
コリントに移動した後も、
パウロはテサロニケを思って
とりなしの祈りをささげ、
この手紙を書いて人々を励ましました。
ぜひ、もう一度テサロニケを訪ねたい。
道を開いて下さるのは主である。
だから、道を開いて下さる主に
期待し、願い求めました。
第三回伝道旅行でその祈りはかなえられました。
主に開いてほしいあなたの「道」は何ですか。私たちが労苦し、苦闘しているのは、
すべての人々、
特に信じる人々の救い主である生ける神に、
望みを置いているからです。
（第一テモテ４：１０）
ベテラン牧師が若い牧師の悩みに耳を傾け
適切なアドバイスをする、
それがテモテの手紙です。
パウロは、駆け出し牧師テモテを励ましました。
テモテよ、確かに君は苦労しているし、
日々頑張っている。
それでも辞めないのは理由がある。
望みがあるからだ。苦労の向こうに光が見えるからだ。
地上的には希望が見えなくても
神には望みがある。
救い主であり、生ける神が確かにおられる。
それが希望の源泉だ。
あなたがたが最初の日から今日まで、
福音を伝えることにともに
携わってきたことを感謝しています。
（ピリピ１：５）
神に感謝します。
あなたがたは、かつては罪の奴隷でしたが、
伝えられた教えの規範に心から服従し、
罪から解放されて、義の奴隷となりました。
（ローマ６：１７～１８）
物凄いゴミ屋敷がきれいになるTV番組は
つい見てしまいます。
こう言ったのです。
「恐れることはありません、パウロよ。
あなたは必ずカエサルの前に立ちます。
見なさい。神は同船している人たちを、
みなあなたに与えておられます。」
（使徒２７：２４）
ローマを目指した大きな船が嵐に遭いました。
何日も太陽が見えない悪天候、大波と暴風に翻弄され、
船員たちは船荷まで投げ捨てました。
助かる望みが失せたと感じた時に
パウロが人々に語った言葉です。
パウロが船の全員に伝えたのは、
神の使いが前夜、パウロに語った内容でした。
目の前の現象で不安になる必要はない。
恐れるな。
必ずローマに着く。
同船している人々全員も助かる。
誰もがパニックになる時でも
キリスト者は落ち着いた判断が可能です。
暴風の中でも希望を持てるのです。
必ず、あなたのローマにたどり着けます。
上にあるものを思いなさい。
地にあるものを思ってはなりません。
あなたがたはすでに死んでいて、
あなたがたのいのちは、
キリストとともに神のうちに隠されているのです。
（コロサイ３：２～３）
その日、その時、
初めてダビデは
アサフとその兄弟たちを任命して、
このように主に感謝をささげさせた。
（第一歴代１６：７）
ダビデは神の箱を喜んで迎えました。
エルサレムに神の箱を運び入れた後、
全焼のいけにえをささげ、
人々にお祝いのパンを配りました。
正式な神殿を作るより先に着手したのは、
聖歌隊の結成でした。
神を礼拝するために必須なもの建物ではなく
賛美する人々だったのです。
ダビデはレビ人のアサフに、
賛美する者を集めるように指示を出しました。
琴、竪琴、シンバルなどの楽器の奏者たちも
整えさせました。
聖歌隊が最初に喜ばしく歌ったのは
主への感謝でした。
彼は会堂で大胆に語り始めた。
それを聞いたプリスキラとアキラは、彼をわきに呼んで、
神の道をもっと正確に説明した。
アポロはアカイアに渡りたいと思っていたので、
兄弟たちは彼を励まし、彼を歓迎してくれるようにと、
弟子たちに手紙を書いた。
彼はそこに着くと、
恵みによって信者になっていた人たちを、大いに助けた。
（使徒１８：２６～２７）
見よ。神はいと高く、私たちには知ることができない。
その年の数も測り知ることができない。
神は水のしずくを引き上げ、それが雨を滴らせて、水の流れとなる。
雨雲がこれを降らせ、人の上に豊かに滴らせる。
いったい、だれが濃い雲の広がりと、
その幕屋のとどろきを理解できるだろうか。
（ヨブ記３６：２６～２９）
ヨブの友人で年若いエリフが
神の偉大さを語っています。
現代風に言うならば、
気象学の不思議に目を留めて
神の大きさに気づきなさいと言っているのです。
雲の仕組みは複雑で、雨といっても
海塩粒子からできる温かい雨と
氷がとけてできる冷たい雨があります。
薄く広い「層雲」もあれば、
羊や綿のような「積雲」もあります。
発達した積乱雲の内部では氷の粒が上下し、
稲光が発生し、雷のとどろきも聞こえ、
竜巻すら伴います。
むくむくと天を突く積乱雲を見ていると
神の偉大さを感じます。
神はいと高き方です。
さて蛇は、神である主が造られた野の生き物のうちで、
ほかのどれよりも賢かった。蛇は女に言った。
「園の木のどれからも食べてはならないと、
神は本当に言われたのですか。」
（創世記３：１）
キリストは罪を犯したことがなく、
その口には欺きもなかった。
ののしられても、ののしり返さず、
苦しめられても、脅すことをせず、
正しくさばかれる方にお任せになった。
（第一ペテロ２：２２～２３）
日が沈むと、
様々な病で弱っている者をかかえている人たちがみな、
病人たちをみもとに連れて来た。
イエスは一人ひとりに手を置いて癒やされた。
（ルカ４：４０）
アメリカの小学生が腕を骨折し、
包帯をして学校に行くと
友達がその包帯やギブスに
励ましの言葉を書いてくれます。
ほほえましいですね。
様々な病をかかえた人たちが
主イエスのもとに連れて来られると
主は話を聞いて
痛んでいる部分に手を置いて
癒して下さいました。
検査結果用紙やレントゲンのモニターだけを見て、
苦しむ患者に目も向けない医師とは大違いです。
主イエスは今日も
あなたの患部に手を触れて癒して下さいます。
私たちも誰かの痛みに寄り添い
手を置いて祈ってあげましょう。
