私を泥沼から救い出し
沈まないようにしてください。
私を憎む者どもから
大水の底から
救い出してください。
（詩篇６９：１４）
救急車を呼んだ事がありますか。
電車の中で気分が悪くなって
見知らぬ人に助けられた事がありますか。
もうだめだ、自力では無理だと分かったとき
私たちはは助けを求めます。
必死に助けを求める時は、
自分の無力さを受け入れ
とても純粋な気持ちになっています。
自分をゆだね切っています。
泥沼、私を憎む者、水底、とは
自分にどうにもできない
大きな困難や悩みを指しています。
イエスは彼女に言われた。
「行って、あなたの夫を呼んで来なさい。」
彼女は答えた。「私には夫がいません。」
イエスは言われた。
「自分には夫がいない、と言ったのはそのとおりです。
あなたには夫が五人いましたが、
今一緒にいるのは夫ではないから。
あなたは本当のことを言いました。」
（ヨハネ４：１６～１８）
主イエスはサマリヤの女に
核心を突いた事を言いました。
あなたの夫を連れておいでと。
彼女は、夫がいないと正直に答えました。
愛に悩み、真実の愛を求めていたのです。
彼女は主イエスの指摘にとても驚きました。
私たちは何かの問題を抱えて
人には見せないように生きています。
でも、主イエスはそれを知っておられます。
そして、その問題の原因を掘り下げ、
根本的な解決の道を示して下さるお方です。
あなたの夫を呼んで来なさいという問いかけは
一番深刻な悩みを持って来なさいと聞こえます。
恥ずかしがることはありません。
あなたの問題を主イエスに持って行きましょう。
主がそれを背負ってくれます。
すべてのことには
定まった時期があり、
天の下のすべての営みに時がある
生まれるのに時があり、
死ぬのに時がある。
植えるのに時があり、
植えたものを抜くのに時がある。
（伝道者の書３：１～２）
私は１００歳まで生きたいとは思いません。
あなたはどうですか。
生まれる日は自分で選べなかったのですが、
今の時代に生まれた事を感謝しています。
主がそうして下さったのだと思います。
やがて、この世を去る時が来ます。
生まれた時代を感謝しているように
死ぬタイミングも感謝できるようなら
幸いですね。
始めがあれば必ず終わりが来ます。
生まれれば死ぬ時が来ます。
命は神の管理下にある厳粛なものです。
すべての時、すべての人生の節目は
真実な神の温かい御手の中にあります。
生まれるのに時があり、
死ぬのに時があります。
そして天を見上げ、深く息をして、
その人に「エパタ」、
すなわち「開け」と言われた。
すると、すぐに彼の耳が開き、
舌のもつれが解け、
はっきりと話せるようになった。
（マルコ７：３４～３５）
耳がきこえず、口のきけない人がいました。
人々がその人を主イエスのもとに連れて来て、
癒してほしいと願いました。
主イエスは彼のプライバシーを大切にされ
人々の目が届かない場所に連れて行って
彼の耳と舌に触れてから、癒されました。
このちょっと変わった手順によって
その人は何が始まるのかを理解できました。
おそらく、彼が最初に耳にした言葉が
「エパタ」だったのでしょう。
イエスさまの発したアラム語の音が
とても美しく、印象に残ったので
原音をそのまま記録しています。
こうして、
城壁は五十二日かかって
エルルの月の二十五日に完成した。
（ネヘミヤ記６：１５）
エルサレムに住んでいた人は
廃墟の中で暮らし、生活に追われ、
城壁の再建は無理だと思っていました。
ところが、ペルシャに住んでいたネヘミヤは
城壁再建は神のみ旨だと確信し、
エルサレムにやって来て
民衆を励まして仕事に取り掛かりました。
再建は無理だと考える人々の中に
たった一人、再建できると信じる人が加わっただけで
プロジェクトは実行に移されました。
リーダーとは
そういう人なのです。
みんなが協力したら、
わずか５２日で完成しました。
人々の集中力と努力はもの凄かったのです。
そんな力がどこにあったのかと思うほど
人々は力を出し切りました。
私たちにも可能です。
城壁は再建できます。
あの方は盛んになり、
私は衰えなければなりません。
（ヨハネ３：３０）
バプテスマのヨハネの弟子たちは
ヨハネの人気が下火になり
主イエスの人気が高まるのを見て、
「皆があの方のほうに行っています」と
嫉妬したり、心配したりしました。
バプテスマのヨハネは
それで良いと考えていました。
すべての人の人生にも同じことが言えます。
私が衰え、主イエスが盛んになるなら
主の栄光をあらわすことになります。
人間が前面に出るなら
コマーシャルの方が長いTV番組になってしまいます。
主イエスさま、
私の人生に、私の仕事に、
あなたの栄光をあらわしてください。
私を、あなたをお入れする器にしてください。
イエスは巻物を巻き、
係りの者に渡して座られた。
会堂にいた皆の目はイエスに注がれていた。
イエスは人々に向かって話し始められた。
「あなたが耳にしたとおり、
今日、この聖書が実現しました。」
（ルカ４：２０～２１）
ナザレの会堂で、イザヤ書が手渡されたので
主イエスはそれを朗読されました。
聞いていた人たちは
朗読を終えた主イエスに目を向けました。
人々が主イエスに目を注いだのは理由がありました。
何度も聞いたことのある箇所なのに、
主イエスが読まれた時、皆が深い感銘を受けたのです。
その朗読箇所の内容は、主がある人物を選んで遣わし
素晴らしい奇跡を行わせ、解放を告げるというものです。
遣わされた人物が、今、ここにいると
人々が感じたのです。
主イエスご自身も
今日、この聖書のことばが実現したと言われました。
主イエスは、聖書の預言の体現者です。
人となられた神。
預言の成就そのものです。
生ける神のことばなのです。
ヨシヤのようにモーセのすべての律法にしたがって
心のすべて、たましいのすべて、
力のすべてをもって
主に立ち返った王は、
彼より前にはいなかった。
彼の後にも彼のような者は、
一人も起こらなかった。
（第二列王２３：２５）
まことに、
あなたの大庭にいる一日は
千日にまさります。
私は悪の天幕に住むよりは
私の神の家の門口に立ちたいのです。
（詩篇８４：１０）
「簡単なバイトをやらないか。もうかるよ。
あのおばあちゃんの家に行き
預金通帳をもらって金を下ろすだけさ。」
こんな悪事に加担してはいけません。
悪の天幕のソファーでくつろぐより、
神殿の入口で立ったままのほうが何倍も良いのです。
神の間近にいる喜びは
地上の楽しみを千倍にしても届きません。
主イエスと同じテーブルで
食事する喜びを想像して下さい。
主イエスがあなたに瞳を向けて
あなたの話に耳を傾けてくれたらどうでしょう。
主イエスがあなたの手を握って「大変だったね」、「よく頑張った」、
「あなたの罪は完全に赦されている」と言ってくれたらどうでしょう。
神の大庭にいる一日は素晴らしく
地上の千日にまさります。
主であるわたしは変わることがない。
そのため、ヤコブの子らよ、
あなたがたは絶え果てることはない。
あなたがたの先祖の時代から、
あなたがたはわたしの掟を離れ、
それを守らなかった。
わたしに帰れ。そうすれば、
わたしもあなたがたに帰る。
─万軍の主は言われる─
しかしあなたがたは言う。
「どのようにして、私たちは帰ろうか」と。
（マラキ書：６～７）
ある家で、子供が親に反発して家出しました。
親は、子供がいつ帰って来てもいいように
鍵をかけませんでした。
帰っておいで、あなたの家の玄関はいつも開いているよ。
神も同じ気持ちです。
神の掟を破り、神から離れ去り、
自分勝手な道を選んで破綻した神の民に対して
帰っておいでと言われます。
神の態度は、変わりません。
神の愛に、変わりはありません。
神は、約束を守られます。
「わたしは変わることがない」と
主は今も言っておられます。
次のように書いてあるとおりです。
「義人はいない。一人もいない。
悟る者はいない。
神を求める者はいない。
すべての者が離れて行き、
だれもかれも無用の者となった。
善を行う者はいない。
だれ一人いない。」
（ローマ３：１０～１２）
人間の本質が書かれています。
人はみな正しくない。大切な事が分からない。
神を求めず、神から離れたがる。
神のお役に立てる人はいないし、
善を行う人は一人もいない。
神の基準で見ると、そう言えるのです。
とても厳しい基準ですね。
私もあなたも人間ですから
そこまで厳しくは見られたくないし、
良いところもあるのではと考えます。
神は人をうわべで見ません。
本当の姿を見ています。
そうであっても、私たちを守り、
私たちを愛そうとしておられます。
人間の罪深さが分かると
神の愛の深さが同時に分かるのです。
ですから、あなたがたに次のことを教えておきます。
神の御霊によって語る者はだれも
「イエスは、のろわれよ」と言うことはなく、
また、聖霊によるのでなければ、
だれも「イエスは主です」と言うことはできません。
（第一コリント１２：３）
パウロは御霊の働きについて教えています。
御霊が私たちの内におられるなら
イエスさまを否定したり、
のろいの言葉は言えません。
御霊が深く関わって下さるので、
イエスさまは私の救い主です、
私の主ですと言うことができます。
聖霊があなたのうちにおられる証拠は
あなたが信仰告白できたことです。
だから、誰かに福音を語る時には
聖霊が働いて下さるように祈りながら
聖霊に期待して伝えることが大切です。
さて、主の使いがピリポに言った。
「立って南へ行き、
エルサレムからガザに下る道に出なさい。」
そこは荒野である。
（使徒８：２６）
エルサレム教会の役員で伝道者のピリポは
激しい迫害を受けて郊外に散らされました。
最初は北に向かい、サマリアの町で活動して
多くの人が癒され、救われました。
その祝福の最中に主の使いがピリポに命じました。
南へ行きなさいと。
その理由について何も説明を受けませんでした。
けれども、エルサレムの南に位置するガザに出かけました。
私たちも同じ体験をします。
理由が分からないけれども
新しい場所に移動させられます。
そして、後になって納得したり喜んだりします。
ピリポは、ガザでエチオピアの政府高官と出会い
救いに導くことになります。
立って南へ行け。
主がそう言われるなら
何が待っているのか
楽しみにして出かけてみましょう。
そして祭司長たちは長老たちとともに集まって協議し、
兵士たちに多額の金を与えて、こう言った。
「弟子たちが夜やって来て、
われわれが眠っている間に
イエスを盗んで行った。」と言いなさい。
（マタイ２８：１２～１３）
主イエスの墓が空っぽだったという報告を聞いて
祭司長と長老たちは大いにあせり
相談して解決策をひねり出しました。
番兵たちにわいろを渡して
主イエスの遺体は弟子たちに盗まれたと言わせました。
祭司長らは上手に取り繕ったはずでしたが、
かえって矛盾を露呈しました。
ローマ兵が、寝ていましたと証言したら
軍規違反で処罰されます。
決して言わない陳述なので不自然です。
兵士が寝ていたとすると、
犯人が誰かは分からないはずです。
祭司長たちの慌て方とその対処法そのものが、かえって、
主イエスの復活が本当だった事を裏付けてくれます。
主イエスはよみがえられたのです。
祭司長たちさえ否定できない事実なのです。
ヤコブよ、なぜ言うのか。
イスラエルよ、なぜ言い張るのか。
「私の道は主に隠れ、
私の訴えは私の神に見過ごされている」と。
あなたは知らないのか。聞いたことがないのか。
主は永遠の神。地の果てまで創造した方。
疲れることなく、弱ることなく、
その英知は測り知れない。
（イザヤ４０：２７～２８）
イスラエルの人々は
文句を言ったり、不平を言って暮らしていました。
私のちっぽけな人生なぞ、神は関心ないさ。
私たちが毎日どんな歩みをして
どんな道をたどっているかも気にしてない。そうに決まってる。
どんなに神に訴えても聞いてくれない。
どうせおいらは河原の枯れすすきだ。
預言者イザヤは強く言います。
あなたは何も知らない。
ちゃんと聞いていない。
勘違いもはなはだしい。
神は世界を創造された方で、
永遠におられる方で、
その知恵は計り知れず、
疲れることも弱ることもない。
その神は、あなたに強い関心を持っている。
誰よりもあなたを見つめているのが
神だとイザヤは伝えています。
イエスは彼を叱って、
「黙れ。この人から出て行け」と言われた。
すると、汚れた霊はその人を引きつけさせ、
大声をあげて、その人から出て行った。
（マルコ１：２５～２６）
主イエスは安息日にカペナウムの会堂で
教えておられました。
そこに一人の男性がいて
主イエスに反発して叫びました。
彼は汚れた霊につかれてたのです。
主が、シェアルティエルの子、
ユダの総督ゼルバベルの霊と、
エホツァダクの子、大祭司ヨシュアの霊と、
民の残りの者すべての霊を奮い立たせたので、
彼らは自分たちの神、万軍の主の宮に行き、
仕事に取りかかった。
それは第六の月の二十四日のことであった。
ダイレオス王の第二年。
（ハガイ書１：１４～１５）
これは紀元前５２０年ごろ出来事です。
捕囚から帰還した人々は神殿再建に取りかかりましたが、
諸事情から工事を中断し、１０年以上が過ぎていました。
第六の月の一日、預言者ハガイは、
二人のリーダーに向け、また民にも語りました。
山に上り、木を切り、神殿を建てよと。
総督のゼルバベルと大祭司ヨシュアは、
ハガイの言葉を神のみこころと受け止めました。
そして、その月の二十四日には、
主の宮に行って仕事を始めたと書かれています。
ハガイが語って２３日後に、工事が始まったことになります。
良い話で感動しました、ではまた、で終わるか、
神のみこころが分かったので行動します、となるか。
それは、その人次第です。
あなたが取りかかりたい仕事は何ですか。
イエスは彼らに言われた。
「来なさい。そうすれば分かります。」
そこで、彼らはついて行って、
イエスが泊まっておられるところを見た。
そしてその日、イエスのもとにとどまった。
時はおよそ第十の時であった。
（ヨハネ１：３９）
バプテスマのヨハネは主イエスを見て、
「神の子羊」だと彼の弟子二人に教えました。
それを聞いた二人は主イエスについて行きました。
詳しく話を聞きたかったのです。
そのうちの一人はアンデレで
後に主イエスの十二弟子に選ばれました。
主イエスはその二人を見て言われました。
来なさい。そうすれば分かります。
この箇所をCome and you will
seeと
訳している英語聖書があります。
これはすべての人に当てはまる原則です。
主イエスのもとに行く、そうすると、見えるのです。
主イエスを知りたいという
真実な願いを持つ人は
主イエスがどんな方かが分かります。
今日も主イエスはすべての人に言っています。
Come!
ヨセフの足は、苦しみのかせをはめられ
その首は、鉄のかせに入れられた。
彼のことばがそのとおりになるときまで、
主のことばは彼を練った。
（詩篇１０５：１８～１９）
ヨセフは、奴隷に売られ、
言葉も分からない外国で働かされました。
肉体的にひどい扱いを受け、
身寄りもなく、精神的にも辛かったことでしょう。
奴隷は逃亡できないように
足かせや首輪をつけられました。
それ自体が屈辱です。
ご存じのように、
ヨセフはそのような悲惨な境遇でも
前向きに歩むようになり、
管理の賜物を発揮していきました。
原石が磨かれて光り出すように、
ヨセフの通った苦しみの日々は
神のことばよって練られるための期間だったのです。
今、あなたは、
神のことばによって、練られているのかもしれません。
それは、平安の種が蒔かれ、
ぶどうの木が実を結び、
地が産物を出し、
天が露を滴らすからだ。
わたしはこの民の残りの者に、
これらすべてを受け継がせる。
ユダの家よ、イスラエルの家よ。
あなたがたは国々の間でのろいとなったが、
同様に、わたしはあなたがたを救う。
あなたがたは祝福となる。
恐れるな。勇気を出せ。
（ゼカリヤ書８：１３～１４）
捕囚の民がエルサレムに戻って来て、
神殿再建に取りかかりましたが、
困難が多すぎて途中で放り出してしまいました。
それを見て、預言者ゼカリヤは民を鼓舞し、
万軍の主の言葉を伝えました。
まかれた種は実を結ぶ、勇気を出しなさい、と。
今までのイスラエルは、国際社会において
何の役にも立たない国、いや、呪いになっていました。
けれども、周囲の国々に祝福をもたらす国になれるのです。
その人の笑顔一つで職場の人が明るくなる。
その人の前向きな姿勢が家族に元気を与える。
その人の優しい言葉が周囲の人を慰める。
そういう人に私もなりたいし、あなたもなりたいでしょ。
恐るな、勇気を出せ！
あなたは私を深いところに、
海の真中に投げ込まれました。
潮の流れが私を囲み、
あなたの波、あなたの大波がみな、
私の上を越えて行きました。
（ヨナ書２：３）
ヨナは神の命令に逆らって逃亡しました。
乗った船は地中海で大嵐に遭い、
最終的には大きな魚に飲みこまれました。
ヨナ書２章は、魚の中でヨナが苦しむ内容になっています。
光の届かない魚の中で、潮の流れと大波に苦しめられ、
魚が深く潜って行く感覚も分かりました。
海藻が絡みついたとも書いています。
俺が悪い。俺を海に投げ込めば嵐は静まる。
ヨナは自暴自棄になって船員たちに言いました。
死ぬのは一瞬。簡単な事だと考えたようです。
ところが魚に飲みこまれると、
まるで死の瞬間が永遠に引き延ばされたかのような
無限の苦しみになりました。死ねばよいと思っていたのに、
苦しすぎたので、生きたいと思いました。
自分の罪深さも分かり、本気で悔い改めました。
主に従いたい、聖なる宮で礼拝したいとまで思いました。
神である主はこう言われる。
「わたしはあなたがたを
すべての不義からきよめる日に、
わたしは町々を人の住めるところとし、
廃墟は建て直される。」
（エゼキエル書３６：３３）
エゼキエルは誰に呼びかけたのでしょう。
エルサレムが滅びて、
バビロンに連れ去られた人々に語りかけました。
国が滅び、敵国に連れて行かれるという屈辱を体験して、
人々は自分たちの歩みを振り返り始めました。
主が人々の不義をきよめる日が来ます。
そして、廃墟が建て直される日が来るというのです。
廃墟ほど空しい場所はありません。
かつて栄えた面影が残っているので
絶望的な気分になります。
けれども力強い言葉が語られています。
廃墟は建て直される、というのです。
廃墟のような現在の自分、また、
廃墟のような過去であっても再建の希望があります。
その啓示のすばらしさのために高慢にならないように、
私は肉体に一つのとげを与えられました。
それは私が高慢にならないように、
私を打つためのサタンの使いです。
（第二コリント１２：７）
パウロは最高と最悪の経験をしていました。
最高の経験は、この手紙を書く１４年前のことでした。
第三の天、パラダイスに引き上げられ
神の栄光の中を喜び泳ぐような頂上体験でした。
最悪の経験とは、しばしば襲って来るひどい病のことです。
「とげ」という表現から強い痛みやダメージを伴うものだと推測できます。
パウロは病のいやしを必死に祈りましたが
聞き入れられません。
その意味を自問自答する中で気づきました。
この苦しみは、私が高慢にならないための
警告音だ。
謙虚に生きることはそれくらい大切なことなのです。
ヤコブよ。
わたしは、あなたを必ずみな集め、
イスラエルの残りの者を必ず呼び集める。
わたしは彼らを、
囲いの中の羊のように
牧場の中の群れのように、一つに集める。
こうして、人々のざわめきが起きる。
（ミカ書２：１２）
ミカは、紀元前７００年ごろの預言者です。
イザヤと同時期に活躍しました。
当時は、北王国も南王国もまだ滅ぼされていません。
預言者ミカは滅びと捕囚を予告しました。
現代の戦争でも捕囚が起きています。
侵略軍は現地の従順な人々をそのまま残し、
反抗的な人たちを遠くに連れ去ります。
連れて行かれた人々は心細く
未来が見えません。
預言者ミカがここで語ったのは、
主がそうした人々を呼び集める日が来るというのです。
国を滅ぼされ捕囚となった人々にとって
この言葉は希望の灯となりました。
羊飼いのイエスさまが
羊の群れを集めて導くイメージが
書かれてあるのも驚きです。
主は、必ず呼び集めて下さいます。
それから彼は私に言った。
「特別に愛されている人ダニエルよ、
私が今から語ることばをよく理解せよ。
そこに立ち上がれ。
私は今、あなたに遣わされたのだ。」
彼がこのことばを私に語っている間に、
私は震えながら立ち上がった。
（ダニエル書１０：１１）
ダニエルは幻を見ていました。
亜麻布を着て、金の帯を締め、顔は稲妻のようで、
燃えるたいまつのような目をして、
群衆のような声で話す方に出会いました。
黙示録１章に出てくるキリストの姿と良く似た方でした。
その方の圧倒的な力と栄光に触れ、
ダニエルは恐れ震えて地に倒れました。
ダニエルを起こしてくれた方がこう言いました。
「特別に愛されている人ダニエルよ」
高齢になっていたダニエルは
この言葉で強く励まされたことでしょう。
今までの人生の苦労が吹き飛ぶような言葉です。
主の言葉を、自分オンリーに特別に語られたものとして
受け止め、その意味を理解し、その上に立つ。
それが最も大事な態度です。
あなたは特別に愛されています。
すべての訓練は、
そのときは喜ばしいものではなく、
かえって苦しく思われるものですが、
後になると、これによって鍛えられた人々に、
義という平安の実を結ばせます。
（ヘブル人への手紙１２：１１）
あなたの人生を振り返って下さい。
いつ、どんな訓練を受けましたか。
その訓練の結果、
あなたは、どう変わりましたか。
訓練がなかったら
今の自分は無い、と私は思います。
ヘブル１２章を読むと、
神が愛する者に訓練を与えると書いてあります。
訓練の結果、鍛えられた人が
義という平安の実を結ぶと書いてあります。
あなたが今、受けている訓練はつらいかもしれませんが
深い意味があります。
あなたを育てます。
あなたを強めます。
愛の人、祈りの人にしてくれます。
しかし、私はあわれみを受けました。
それは、キリスト・イエスが
この上ない寛容をまず私に示し、
私を、ご自分を信じて
永遠のいのちを得ることになる人々の
先例にするためでした。
（第一テモテ１：１６）
パウロは、
自分が罪人のかしらであることを
生涯忘れませんでした。
純粋な信仰を持った善良なクリスチャンを
多数殺害した過去は消せないからです。
自分に委ねられた良いものを、
私たちのうちに宿る聖霊によって守りなさい。
（第二テモテ１：１４）
パウロの最後の手紙が
テモテへの手紙第二です。
愛する弟子のテモテを励ますために書いたもので、
パウロからの思いやりと慰めに満ちていて
パウロの肉声が聞こえるようです。
テモテよ、
君は良いものを主からもらっている。
私にないものを持っている。
他人を見て、ないものねだりをするのでなく、
今、あなたが持っているものに目を留めるんだ。
それは、君が獲得した能力ではなく、
主から委ねられたものだ。
テモテよ、肝心なことは、
聖霊によって歩むことだ。
主から委ねられたものを大切に生かし、
聖霊によってそれを用いるのだ。
クラシックの世界では、優れた演奏者に
非常に高価な楽器が貸与されることがあります。
私たちも主からストラディバリウスを任されているのです。
聖霊によって高らかに鳴り響かせましょう。
