永遠のいのちを持つ

まことに、まことに、あなたがたに言います。
わたしのことばを聞いて、
わたしを遣わされた方を信じる者は、
永遠のいのちを持ち、
さばきにあうことがなく、
死からいのちに移っています。
（ヨハネ５：２４）

私は高校３年の時にイエスさまを信じました。
信仰を手取り足取り教えてくれた大学生は
教会の高校生会のスタッフでしたが、
ヨハネの福音書を毎日読むように指導してくれました。

小説好きな私でしたが、
ヨハネの福音書は同じペースで読めませんでした。
文章はシンプルなのですが内容が深いのです。

今日の聖句もヨハネらしい文章です。
信じる者は永遠のいのちを持つと宣言しています。

力強く、曖昧さがない表現です。

私たちが何を持っているかが一目瞭然です。

私は自分の聖書に線を引きながら読んでいたので、
もちろん赤い線を引きました。
暗記すべき重要聖句の一つです。

永遠のいのちを持っていると保証できるのは
十字架で命をささげた神の子イエスさまだけです。

生きよ

わたしは、
だれが死ぬのも喜ばない
―神である主のことば―
だから立ち返って、生きよ。
（エゼキエル書１８：３２）

第二次世界大戦末期、戦況悪化で
自決に追い込まれた日本人が多数いました。

アジア、満州、シベリアから帰還した人や、
沖縄で生き残った人にとって、
死ぬな、生きろ、という言葉が
励みになったと言います。

今日の聖句は、聖書の中でも、
きわめて強い表現です。

誰が死ぬのも喜ばない。

ぎりぎりの場面に追い込まれた私たちを
正気に引き戻してくれる
神の叫びを心に留めて下さい。

生きよ！

これは神の絶叫です。

種なしパン

彼らはエジプトから携えて来た生地を焼いて、
種なしのパン菓子を作った。
それにはパン種が入っていなかった。
彼らはエジプトを追い出されて
ぐずぐずしてはいられず、
また自分たちの食料の準備もできなかったからである。
（出エジプト記１２：３９）

過ぎ越しの祭りの時、
ユダヤ人は種なしパンを食べます。

先祖たちがエジプトを脱出する時に経験した
様々な苦労を追体験し、
あえて固いパンを食べるのです。

短時間での引っ越し作業をしたので
パンを発酵させず急ごしらえで焼いたのでしょう。

先祖の苦労を思い出すためだけではありません。
主が大いなる力によって
奴隷状態から救出して下さったことを心にとめて
賛美し礼拝するために種なしパンを食べます。

過ぎ越しの祭りの時に
主イエスは十字架にかかられました。
これは意味あるタイミングの一致です。
主は種なしパンを裂いて弟子に手渡され
これは私の体だと、新たな意味づけをされました。

思い起こし、味わい、賛美する事が大切です。

良い友になるには

ヨブは答えた。
そのようなことは、
私は何度も聞いた。
あなたがたはみな、
人をみじめにする慰め手だ。
（ヨブ記１６：１～２）

ヨブは正しい人で、
その事は神も認めておられましたが、
悲惨な災害が起きました。

最初ヨブの友人たちはヨブを思いやり、
慰めの言葉をかけましたが、
ヨブが発する強いことばに辟易して
ヨブを責め始めました。

正しい人は災いに遭わない、と友人たちは考えました。
ヨブが災難に巻き込まれたからには
隠れた罪があるはずだから悔い改めよ、
知者のように振舞うな、と言って来たのです。

ヨブは友人たちの批判を聞きながら、
空虚な正論だと思いました。
ヨブは慰め手を失ったのです。

傷ついた人には誠実で心の広い聞き手が必要です。

神は、本当の聞き手であり、
真の慰め主です。
主に話しましょう。
主に、そばに来てもらいましょう。

知らずに拝む

道を通りながら、
あなたがたの拝むものをよく見ているうちに、
「知られていない神に」と刻まれた祭壇が
あるのを見つけたからです。
そこで、あなたがたが知らずに拝んでいるもの、
それを教えましょう。
（使徒１７：２３）

パウロは、アテネの町を歩いてびっくりしました。
神々の像や祭壇が所狭しと置かれていたからです。

特に驚いたのは、
「知られていない神に」と刻まれた祭壇でした。
信じる相手が分からないのに、
とりあえず信じてみるという姿勢が表れています。

実は、ほとんどの日本人は同じ態度をしています。
初詣の神社が何を祭っているのかを知りません。
実家の仏教の宗派も信仰内容も知りません。

飛行機で胴体着陸のアナウンスを聞いた時、
座席のあなたが本気で祈る対象は誰ですか。
ステージ４のガンだと告知された時、
ベッドの上で助けを求める神とは誰ですか。

人の真剣な祈りを受け止めてくれるのは
石や木を削って作った像ではなく、
まことの神、ただ一人の創造主です。

イテロ

イテロは言った。
「主がほめたたえられますように。
主はあなたがたをエジプト人の手とファラオの手から救い出し、
この民をエジプトの支配から救い出されました。
今、私は、
主があらゆる神々にまさって偉大であることを知りました。
彼らがこの民に対して不遜にふるまったことの結末によって。」
（出エジプト記１８：１０～１１）

イテロは、モーセの妻の父親です。

モーセは、イスラエルの民をエジプトから連れ出し、
海を渡って安全な場所に導いた後、
妻と二人の息子と再会し、
義理の父とも会いました。

モーセは、何が起きたのか、主がして下さった事を
詳しくイテロに語りました。

イテロはユダヤ人ではなく、ミディアンの祭司でしたが、
主がまことの神であると確信し信仰を告白しました。
イスラエルの民を救い出された神を信じ、
唯一の神をほめたたえたのです。
義理の父の救いはモーセにとって喜びもひとしおでした。

モーセは義理の父イテロに対して
とても自然な個人伝道をしました。

主がしてくださった事をそのまま語る。
これが証しの原点です。
身近な人、家族や親戚に分かち合いましょう。

家族のために

私は彼らの様子を見て立ち上がり、
有力者たちや代表者たち、
およびその他の人たちに言った。
「彼らを恐れてはならない。
大いなる恐るべき主を覚え、
自分の兄弟、息子、娘、妻、
また家のために戦いなさい。」
（ネヘミヤ４：１４）

ネヘミヤは城壁再建工事の指導者でした。
エルサレムの壁は半分まで出来上がっていました。

そこで敵対者達は様々な妨害をしかけ、
言葉で心理的なダメージを与え、
暴力で阻止しようとしていました。

それを感じて
怯える者たちが出てきました。

ネヘミヤは鼓舞しました。
特に中核となる人々に訴えました。
恐れるな。恐れたら、敵の思うつぼだ。
恐れるべきは私たちの主だ。

あなたの家族のため城壁を建てている。
息子、娘、妻たちのために戦おう。
ファイティング精神をしっかり持とう。

やる前から弱気になってはいけません。
登山も八合目からが本番です。

聖書のテーマは

あなたがたは、
聖書の中に永遠のいのちがあると思って、
聖書を調べています。
その聖書は、
わたしについて証ししているものです。
（ヨハネ５：３９）

聖書は特別な書物です。
書き終わるのに約１６００年もかかりましたが、
古びないのです。

ダビデの文章はおよそ３０００年前のものですが
私たちの心に今も響きます。

歴史、律法、詩、預言、福音書、手紙など
様々な文学形態で構成されていますが
一貫したテーマがあります。

主イエスは今日の聖句で
聖書の中心テーマが何かを明らかにされました。
主イエス・キリストこそが聖書の中心テーマなのです。

主イエスを知り、
主イエスを救い主と信じるなら
永遠の命を受けるという約束が
書かれてあるのが聖書なのです。

何一つ

人は死ぬとき、
何一つ持って行くことはできず、
その栄誉も、
その人を追って下ることはない。
（詩編４９：１７）

「私は裸で母の胎から出て来た。
また裸でかしこに帰ろう。」

多くの財産と愛する子供達を失った後、
ヨブはそう言いました。

今日の聖句は、人にではなく
人の持ち物に焦点を当てて
ヨブと同じ事を言っています。

人は悲しい存在です。
不正や詐欺や人殺しをしてまでも、
成功と名声と富が欲しいのです。

何一つ持って行けないのに。

お金も、外車も、会社も、快楽も、グルメも、
勲章も、評判も、「いいね」も持って行けません。

永遠に価値あることに目を留めましょう。

大リーグの大谷選手レベルに有名だった

クリケット選手のC・T・スタッドは

すべての名声と富を捨てて宣教師になりました。
彼の言葉を心に留めて下さい。

人生は一度だけで短い、

キリストのためにしたことだけが残る。

幸せを求めるなら

来なさい。子どもたちよ、私に聞きなさい。
主を恐れることを教えよう。
いのちを喜びとする人はだれか。
幸せを見ようと、日数の多いことを愛する人は。
あなたの舌に悪口を言わせず、
唇に欺きを語らせるな。
悪を離れて善を行い、
平和を求め、それを追い続けよ。
（詩編３４：１１～１４）

幸せになりたい人は
成功とお金と名誉を追い求めます。
自分だけ幸せになりたいので近道を見つけ、
嘘をつき、人を蹴落とし、悪に手を染めます。
でもそれでは幸せになれません。

ダビデは言います。
主を恐れる心を持つことが
幸せになる本当の近道だと。

賛美し感謝し主を喜ぶなら
同じ口から嘘や欺きを言うのは困難になり、
悪ではなく善を選び、平和を作ろうとします。
周囲の人にも良い影響を与え、
みんなが笑顔になって、みんなが幸せになれます。

道徳を頼りにすると傲慢になりますが、
主を恐れると謙遜が生まれます。

平和を求め、それを追い続けましょう。

二代目は

彼はそこからベエル・シェバに上った。
主はその夜、彼に現れて言われた。
「わたしは、あなたの父アブラハムの神である。
恐れてはならない。
わたしがあなたとともにいるからだ。
わたしはあなたを祝福し、
あなたの子孫を増し加える。
わたしのしもべアブラハムのゆえに。
（創世記２６：２３～２４）

父が偉大すぎると、その息子は見劣りし、
反発心から問題を起こす場合が多いものです。

イサクは父から引き継いだ家畜を着実に増やしていきました。
井戸を巡っては近隣住民と何度かトラブルになりましたが、
その悩みを通して主を求めるようになったのでしょう。

南端の町、ベエル・シェバにたどりついた時、
イサクは主にお会いしました。

主はイサクに対して自己紹介され、あなたの父の神だ、
あなたと共にいる、祝福を与える、
恐れるなと言って下さいました。

それに応えてイサクは
祭壇を築き信仰の記念碑を作りました。

地味ですが、確実に父の信仰を引き継いだイサクには
二代目の強さ、いぶし銀の輝きがあります。

口ずさむ人

主のおしえを喜びとし、
昼も夜も、その教えを口ずさむ人。
その人は
流れのほとりに植えられた木。
時が来ると実を結び、
その葉は枯れず
そのなすことはすべて栄える。
（詩編１：２～３）

森林と川の多い日本と違って
パレスチナでは水が一年中流れる川はわずかです。

ですから、流れのほとりの木々の瑞々しさは
人々の印象に残る美しい風景でした。

川のほとりに植えられた木は
みことばを愛す人とそっくり同じです。

昼でも夜でも、
順境の時も逆境の時も、
聖句を口ずさめる人はみことばに励まされ、
実り豊かな人生になります。

単語一つでも、
聖句の中のワンフレーズであっても
私たちの心を支えてくれます。

みことばを心のノートに書き留めましょう。
「そのなすことはすべて栄える」
と約束が書いてあります。

カルメル山で

「私に与えて下さい。
主よ、私に答えてください。
そうすればこの民は、主よ、
あなたこそ神であり、
あなたがたの心を翻してくださったことを知るでしょう。」
すると、主の火が降り、
全焼のささげ物と薪と石と土を焼き尽くし、
溝の水もなめ尽くした。
（第一列王記１８：３７～３８）

預言者エリヤはカルメル山頂にいます。
大勢の人々が取り囲み
全焼のいけにえを見つめていました。

バアルの神の預言者は半日かけて祈祷しましたが
天から火を下すことができず、
選手交代でエリヤが登場しました。

いけにえに水をかけよとエリヤが命じた後、
今日の聖句のように彼は祈りました。

すると、天から主の火が降り、
あっという間にすべてを焼き尽くしました。

人々はその場でひれ伏して、
「主こそ神です」と叫びました。

主よ、火をもって応えるエリヤの神よ、
あなたの御力を、
私たちの世界で、日々の生活の中に、
鮮やかにお示し下さい。

 

主は私の力

そのとき、
モーセとイスラエルの子らは、
主に向かってこの歌を歌った。
彼らはこう言った。
「主に向かって私は歌おう。
主はご威光を極みまで現わされ、
馬と乗り手を海の中に投げ込まれた。
主は私の力、また、ほめ歌。
主は私の救いとなられた。
この方こそ、私の神。
私はこの方をほめたたえる。
私の父の神。この方をあがめる。
主はいくさびと。その御名は主。」
（出エジプト記１５：１～３）

紅海の水が分かれ、イスラエルの民は
エジプトから脱出しました。
これはその時にできた歌です。

振り返ると海が元に戻り、
敵の軍勢はもういません。
イスラエルの民は、何もしていません。
逃げただけです。

出エジプトも恵みによる救いなのです。

これこそが救いの本質を表しています。
弱く自力では何もできなかった。
戦う力もなかった。
けれども、主は「いくさびと」であり、
主が戦って助けて下さった。

今日も、主は私の救いとなって下さいます。

私の羊飼い

主は私の羊飼い。
わたしは乏しいことがありません。
（詩編２３：１）

２３篇はたった１７行の小さな詩編。
それなのに、もっとも愛される詩編です。

全体を貫く牧歌的な穏やかさに
私たちはひかれます。

羊飼いと羊の姿を見て嬉しくなります。
私たちと神との関係の理想像です。

乏しさを感じないという言葉に私達は共感します。
神は私たちに必要なものをすべて
与えて下さったし、これからも与えて下さいます。

最愛の人に巡り合った時に私たちは言いますね。
あなたがいれば、何もいらないと。

最高の羊飼いである主に出会ったので
私たちも同じ言葉を言います。
あなたがおられるので、乏しいことは何もありません。

ダビデの体験から滲み出た信仰告白の詩篇です。

そして２３篇は
私たちの賛美と告白になるのです。

一つもたがわず

見よ。今日、私は
地のすべての人が行く道を行こうとしている。
あなたがたは心を尽くし、
いのちを尽くして、知りなさい。
あなたがたの神、主があなたがたについて
約束されたことすべての良いことは、
一つもたがわなかったことを。
それらはみな、あなたがたのために実現し、
一つもたがわなかった。
（ヨシュア記２３：１４）

ヨシュアの生涯には３つの横顔があります。
1) 若く純粋な信仰者

2) 約束の土地獲得に奮戦する司令官
3) 戦いを終えた老人

今日の箇所は、ヨシュアが死を覚悟し、
人生を振り返りながら
イスラエルの民に残した言葉です。

神は約束された事を守られた。
一つもたがわなかった。

ヨシュアは神の誠実さに感激し、感謝しています。
約束を全部守られた主をたたえています。

私たちの神はそういうお方です。
あなたの人生の最後にもきっと同じことが言えるでしょう。
一つもたがわなかったと。

神の言葉に帰る

さらに書記シャファンは王に告げた。
「祭司ヒルキヤが私に一つの書物を渡してくれました。」
シャファンは王の前でそれを朗読した。
王は律法のことばを聞いたとき、
自分の衣を引き裂いた。
（第二歴代誌３４：１８～１９）

紀元前６００年代、
ヨシヤ王が神殿修復工事をした際に
ひとつの書物が見つかりました。

おそらくそれは申命記の巻物だったのでしょう。
ヨシヤ王はその朗読を聞いて
自分の衣を裂きました。

ユダヤ民族が神の言葉を無視して来たことに
愕然としたからです。
ユダ王国が風前の灯となり、
外国の圧力で倒れる寸前だったのも
神から離れていたことが原因だと気づきました。

神の言葉の朗読を聞いて、
どこで道を誤ったかが分かったのです。

国の滅亡を秒読みする段階でしたが、
神を信頼する王の姿が
最後の希望と輝きになりました。

神の言葉に帰る。
それがセオリーです。

助けて下さるお方

同じように御霊も、
弱い私たちを助けてくださいます。
私たちは、何をどう祈ったらよいか分からないのですが、
御霊ご自身が、ことばにならないうめきをもって、
とりなしてくださるのです。
（ローマ８：２６）

聖霊はどんな方でしょうか。
弱い私たちを助けて下さる方です。

私たちの内側に住まれる神、聖霊は、
様々な面で助けてくれます。
特に、祈りの面で助けて下さいます。

どう祈ったらよいのか分からないとは、どんな時でしょう。
大きな試練や悲しみや落胆の時、
病の時、心身ともにぼろぼろになった時、
大きな恐れで身動きが取れない時などです。

そんな時は、
聖霊が私たちのためにとりなして下さっています。

弱くても大丈夫。祈れなくても聖霊にゆだねて目を閉じましょう。

あなたは今日も
聖霊によって守られ、祈られています。

主の訓練

そして、あなたがたに向かって
子どもに対するように語られた、
この励ましのことばを忘れています。
「わが子よ、主の訓練を軽んじてはならない。
主に叱られて気落ちしてはならない。
主はその愛する者を訓練し、
受け入れるすべての子に、
むちを加えられるのだから。」
（へブル人への手紙１２：５～６）

ひどい困難や悩みに直面した時、
神に愛されていないと考える人がいます。

それは違う、と今日の聖句が言っています。

親は、子供の将来を考えて子供を訓練します。
挨拶のしかた、自転車の乗り方、九九の暗記、
箸の持ち方、交通ルール、善悪の区別、
ごめんなさいと言う事など、広範囲に及びます。

子供にとっては辛いことも多いでしょう。
運動訓練なら筋肉が痛みます。反抗するなら“むち”もやって来ます。
反復練習なら忍耐が必要です。

主も私たちを訓練し、鍛え、
整えようとしておられます。
厳しさの背後にある
主の深い愛に気づいて下さい。
主は愛する者を訓練されるのです。

祈りで助ける

あなたがたも祈りによって協力してくれれば、
神は私たちを救い出してくださいます。
そのようにして、
多くの人たちの助けを通して
私たちに与えられた恵みについて、
多くの人たちが感謝をささげるようになるのです。
（第二コリント１：１１）

パウロは、この前の節で、生きる望みを失うほどの
大きな苦しみを経験したと述べました。

振り返ると多くの人の助けと祈りを受け、
主の恵みによって救い出されたと実感しました。

パウロでさえも、
とりなしの祈りを必要としていました。

重い荷物を運ぶ時に
運び手が増えると軽くなるように、
祈り手による応援は
誰かを実際に助けることになります。

今日は誰の事が心に浮かびますか。
祈りによって協力しましょう。

涙ながらに

というのは、
私はたびたびあなたがたに言ってきたし、
今も涙ながらに言うのですが、
多くの人がキリストの十字架の敵として
歩んでいるからです。
その人たちの最後は滅びです。
彼らは欲望を神とし、
恥ずべきものを栄光として、
地上のことだけを考える者たちです。
（ピリピ３：１８～１９）

「その人たちの最後は滅びです」
パウロは忖度なしに、
滅びがあると語りました。

まことの創造主を認めず、
きよい神をあがめることなく、
別の何かを神として生きる者に対して、
警告しました。

パウロほど真剣に警告する人はいません。
涙ながらに警告しています。

救いは主イエスにある。どんな罪人も救われる。
主イエスを信じる者は滅びから救われる。
主イエスを見上げよと喉をからし、泣きながら
パウロは叫び続けました。

祝福とのろい

見よ、私は今日、
あなたの前に祝福とのろいを置く。
祝福とは、私があなたに命じる、
あなたの神、主の命令に聞き従った場合であり、
のろいとは、あなたの神、主の
命令に聞き従わず、私が今日あなたに
命じる道から外れて、
あなたがたの知らなかった他の神々に
従って行った場合である。
（申命記１１：２６～２８）

モーセはイスラエルの民に説明しました。
あなたの前には祝福とのろいの二つがあると。

神をあがめ、神の言葉に耳を傾け、
神の言われることに従う人生ならば、
祝福が約束されています。

もう一つは、のろいです。
まことの神を認めず、神を作り出し、自分勝手に歩むなら、
その結果は祝福の反対になるというのです。

ヤッホーと山で叫べば、
ヤッホーとこだまが返ってきます。
何を選ぶかは自由、でも結果は選べません。

モーセは物事を極限まで単純化して見せ、
祝福を選びなさいと勧めています。

マケドニアの叫び

その夜、パウロは幻を見た。
一人のマケドニア人が立って、
「マケドニアに渡って来て、
私たちを助けてください」と懇願するのであった。
（使徒１６：９）

伝道旅行の最中でした。
パウロは右にも左にも行けず、
不本意ながら前に進むと海に出てしまいました。
トロアスの町で途方に暮れたのです。

パウロは、主のみこころを測りかねていました。
ずっと聖霊に導かれて来たのです。

その夜、パウロは夢を見ました。とても鮮やかでした。
海の向こう岸の人々がパウロを呼んでいるのです。
私たちを助けて下さいと懇願していました。

このマケドニア人の叫びは主のみ旨と理解し、
パウロは海を渡って向こう岸に行くことにしました。

予定通りに進まない事によって、
神のみこころに気づくことがあります。

私の行き止まりは、主の搭乗口なのです。
あなたの向こう岸はどこですか。

ヨシヤ王

その治世の第十八年に、
ヨシヤはこの地と宮をきよめるため、
アツァルヤの子シャファン、
この町の長マアセヤ、エホアハズの子である
史官ヨアフを遣わして、
自分の神、主の宮を修理した。
（第二歴代誌３４：８）

ヨシヤ王は８歳で王になったので
今日の箇所は２６歳の頃だと思われます。

ヨシヤは父祖ダビデの道を歩み、
右にも左もそれない誠実な信仰者になりました。

たくさんの王たちが歴史に名を連ねていますが、
彼のように信仰深い王はまれでした。

純粋な信仰を持つ人たちが彼の周囲にいて
幼い時から彼の信仰を育ててくれたのでしょう。

神殿の修理が必要だとヨシヤ王は判断し、
責任者を任命し、実際に工事をスタートさせ、
必要な資金を与えました。

何を大切に考え、何にお金を使うのか。
ヨシヤは澄み切った目で物事を見られる
神を愛する若き王でした。

きよい心を

神よ、私にきよい心を造り、
揺るがない霊を
私のうちに新しくしてください。
（詩編５１：１０）

ダビデが姦淫の罪を犯し、
罪の深さ、自分の罪の醜さに気づき、
真実な悔い改めをした詩編が５１篇です。

ダビデは心を砕いて主に謝り、何も隠さず、
自分の汚れを素直に認めました。

正しく生きることが今までのダビデの誇りでしたが、
大きな罪を犯してしまい、自分に自信が持てません。

自力で新しい心を構築することは無理だと感じたので
私にきよい心を造ってくださいと
神に切々と願いました。

私たちもダビデのように
主に祈りましょう。

きよい心を造ってください。
揺るがない霊を与えてください。

互いに

わたしがあなたがたを愛したように、
あなたがたも互いに愛し合うこと、
これがわたしの戒めです。
人が自分の友のためにいのちを捨てること、
これよりも大きな愛はだれも持っていません。
（ヨハネ１５：１２～１３）

この戒めは「～してはならない」型の
禁止命令ではありません。
互いに愛す事を促すアドバイスです。

身近な人を愛すのは実は簡単ではありません。
距離が近い関係だと、あばたもえくぼの逆になり、
小さなことが気になって裁いてしまうのです。

でも、主イエスの愛を本当に体験した人は、
互いの弱さや欠点を受け入れて、
主が与えて下さった相違点を喜べます。
ほがらかに笑い合い、感謝をあらわし、ゆるし合い、
一緒に生きている喜びを感じましょう。

いざという時には、
大きな犠牲を払う準備もできています。
それは、主イエスが命を捨てて
「友」を助けて下さったからです。

互いに愛し合いましょう。
優しい気持ちを持ちましょう。

偽物に気をつけて

そのとき、だれかが、
「見よ、ここにキリストがいる」とか、
「そこにいる」とか言っても、
信じてはいけません。
偽キリストたち、偽預言者たちが現れて、
できれば選ばれた者たちをさえ惑わそうと、
大きなしるしや不思議を行います。
（マタイ２４：２３～２４）

主イエスはあらかじめ警告されました。
将来、イエスさまの偽物が来るから気をつけなさいと。

やっかいなことに、
その偽物は奇跡を行い皆を驚かせ人気者になります。
クリスチャンがだまされるほど巧妙です。

主イエスが再臨の時に来られる様子は、
明らかにそれだと分かる形で来られます。
使徒１：１１を読んで下さい。

ですから、
実はこの人が再臨のイエスなのだ、とか
知らないだろうが私がそうだ、とか
という場合は全部が偽物です。

再臨のキリストに見えるけど本物かな、

と悩ますものも偽物です。

再臨の主は栄光に満ちた姿で天から来られ

一瞬で分かります。

だまされないように気をつけましょう。
信じてはいけないこともあるのです。

食べたり飲んだり

見よ。私が良いと見たこと、
好ましいこととは、こうだ。
神がその人に与えたいのちの日数の間、
日の下で骨折るすべての労苦にあって、
良き物を楽しみ、
食べたり飲んだりすることだ。
これが人の受ける分なのだ。
（伝道者の書５：１８）

幸せとは何でしょう。
宝くじが当たるような特別体験とか、
成功や名誉などの輝かしいものばかりが
幸せではないと思います。

主から与えられた普通の日々を
淡々と生きるのはとても幸せな事です。
今日は暑かった、仕事も大変だった、でも、
夕食を家族と食べられる幸せがあります。

ささやかな幸せの中にこそ
人の喜びが宿っている気がします。

何かの仕事ができること、
食べて飲める事、生きていられる事、
何かを楽しめる事、
当たり前のようですが、とても尊いです。

平凡は非凡。当たり前は見えない奇跡。

主は日常生活の中に喜びを下さっています。

安全な錨

私たちが持っているこの希望は、
安全で確かな、
たましいの錨のようなものであり、
また幕の内側にまで入って行くものです。
（へブル６：１９）

信仰を未来形にすると
「希望」と言い換えることができます。

旧約聖書の人々は
将来の予測がつかない時でも
希望を胸に進みました。

「幕の内側」とは、聖所や至聖所を意味するもので
希望が私たちをもっと神に近づけてくれるというのです。

荒波が来ても、強風に襲われても、
船を安全な場所に保つ方法があります。

それが船の錨です。

自動車６千台を運ぶ超大型船には
重さ１０トンの錨が使われています。
巨大な錨が船を留め置くのです。

私たちの希望は、安全で確かな人生を保証する
魂の錨なのです。

山地も

今、主があの日に語られたこの山地を
私に与えてください。
そこにアナク人がいて
城壁のある大きな町々があることは
あの日あなたも聞いていることです。
しかし主が私とともにいてくだされば、
主が約束されたように、
私は彼らを追い払うことができます。
（ヨシュア１４：１２）

旧約聖書には元気なお爺さんが何人か出てきますが
カレブはそのひとりです。

約束の地に入ったイスラエルの民は
それぞれの地域で戦いを続けていました。
ユダ族のカレブは
山の上にある町々を与えて下さいと
指導者ヨシュアに願い出ました。
攻略が難しい山地をあえて求めました。

年を重ねて若い時のようにはできないと感じ、
早めにリタイヤを決める人がいますが、
８５歳のカレブはフレッシュな心を維持していました。
気力、体力、信仰が衰えていません。

年甲斐もなくと言われそうでも

新しく取り組みたい事がありますか。
あなたの「この山地」とは何でしょう。

数えられるか

そして主は、
彼を外に連れ出して言われた。
「さあ、天を見上げなさい。
星を数えられるなら数えなさい。」
さらに言われた。
「あなたの子孫は、このようになる。」
（創世記１５：５）

アブラハムは子供がいないまま
高齢になっていました。けれども主は
子供を与え子孫を増やすと言われました。

アブラハムは現状を悲観し、
主の約束を信じられずにいました。

そんな時、主は夜空を見るように言われました。
アブラハムは外に出て、満点の星を見上げました。

数えてみよと主は言われましたが、
あまりにも多くて無理でした。

これがあなたの子孫の未来だと
主は確約されました。

アブラハムは、驚きと感動で
立ちすくんだことでしょう。

神の偉大さ、神のビジョンの壮大さ！

私たちも目先の可能性だけ見ないで、
小さく固まらないで、

神の大きな約束を信じてみましょう。