わが岩なる主が、
ほめたたえられますように。
戦いのために私の手を
戦のために私の指を鍛えられる方が。
（詩篇１４４：１）
ダビデは体験的に
主がどのようなお方か知っていました。
主は、やぐらとなり、岩となり、砦となって
どんな矢が飛んで来ても
盾となって守って下さる方です。
その神は、同時に、ダビデを鍛えて下さる方でした。
そのおかげで、たくましく強くなりました。
強くなるには、筋力トレーニングと同じように負荷をかけますが、
さじ加減の絶妙さが主のみわざなのです。
今日も主は、私たちを守って下さりながら、
私たちを鍛えて下さいます。
日々に経験する信仰と魂における筋肉痛は
明日の勝利に必ず役立ちます。
律法全体は、
「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」という
一つのことばで全うされるのです。
（ガラテヤ５：１４）
旧約聖書の律法を要約すると、
こんなシンプルな言葉一つで
表わすことができます。
愛せばよいのです。律法の禁止事項を
全部覚える必要はないのです。
スピードを出したり、
ルールを乱す自分勝手な運転手がいるので
警察官が必要になります。
周囲の歩行者や運転手に対する
思いやりがあれば、事故も違反もかなり減るでしょう。
しないことでなく、することが大事。
迷惑かけないようにとか、
嫌われないようにではなく、
愛してみちゃいましょう。
（愛して失敗するなら上から花丸がもらえます）
今日の隣人は誰ですか。
自分自身のように愛してみましょう。
これらのことはすべて、神から出ています。
神はキリストによって
私たちをご自分と和解させ、
また、和解の務めを私たちに与えてくださいました。
（第二コリント５：１８）
神を知らずに大人になり、
神と距離を縮めたいと思っても
その方法を知らない人が多数です。
本来、私たちが先に頭を下げ、
神への親不孝を詫び、罪を告白すべきですが、
神の側で和解の道筋を作って下さいました。
十字架は神と人の間にかけられた
吊り橋のようなもので、
濁流の上に通路を確保して下さったのです。
私たちは、神によって和解の恵みを頂いたのですから、
今度は、誰かとの和解を進めて行きましょう。
すばらしい十字架の福音を周囲の人に届けましょう。
家族との和解、友達との和解、
きっとできます。
年老いたときも私を見放さないでください。
私の力が衰え果てても見捨てないでください。
（詩篇７１：９）
小学生の頃、
大人が何歳なのか皆目見当もつきませんでした。
近所のお年寄りの年齢に関してはお手上げでした。
６０歳を過ぎると老いを感じます。
歩いていても若者に追い越され、
レジで後ろの人をイラつかせてしまいます。
人々や社会が老人をのけ者扱いにしても
主の愛とご配慮に何の変化もありません。
主は私たちを一般の尺度で測りません。
寝たきりになっても、記憶がなくなっても、
判断ができなくても、介護が必要になっても、
主は私たちを見放すことはありません。
主よ、今日も、
お年寄りの傍らにあって支え、
励まし、愛を注ぎ、お守り下さい。
主の臨在を強く感じさせて下さい。
まことに、私たちの神、
主は私たちが呼び求めるとき、
いつも近くにおられる。
このような神を持つ偉大な国民が
どこにあるだろうか。
（申命記４：７）
申命記は、いわばモーセの遺言的な文章です。
イスラエルの人々は
ヨルダン川を渡り約束の地に入ろうとしていますが
モーセは一緒に行けません。
それで、今までの歩みを振り返り、
主の命令を再確認しています。
エジプトから救い出して下さった
神の偉大さと神の愛を思い出させています。
こんな素晴らしい神を持つ民は他にはない。
それを忘れるなと言いたいのです。
ピアノ発表会の舞台上で
チラリとお母さんの顔を見る子供がいます。
近くにいると分かるだけで心が休まるからです。
どんな時でも、どんな場所でも、
神を呼び求めるなら必ず応答して下さる。
神はいつも近くにおられるのです。
主は、今日も、あなたのそばにおられます。
舞台袖にチラリと目を向けましょう。
目を覚ましていなさい。
堅く信仰に立ちなさい。
雄々しく、強くありなさい。
一切のことを、愛をもって行いなさい。
（第一コリント１６：１３～１４）
今日の言葉を読むと背筋がピンと伸びる気がします。
これは、コリント人への手紙の最後を飾る
まとめの言葉です。
社会の潮流を見抜き、主の再臨を忘れず、
問題の本質を見抜き、
日々の忙しさに流されず、
目を覚まして、信仰に堅く立ち続けましょう。
主にある勇気を発揮しましょう。
主によって強められましょう。
正義を行い、誠実に歩みましょう。
強さだけでは息苦しくなります。
一切のことを愛をもって行い、
ほほえみを忘れないことです。
パウロのアドバイスはちょっと高度ですが
自分を見つめる点検表として役立ちます。
何が欠けていますか。何が必要ですか。
ですから、私たちは落胆しません。
たとえ私たちの外なる人は衰えても、
内なる人は日々新たにされています。
（第二コリント４：１６）
主イエスを信じた人は新しく造られた者です。
罪が赦され、感謝と喜びが生まれました。
聖霊が心に住んで下さるので
感じ方、判断、未来の見え方も新しくなりました。
信仰を持った人は新車のようなものです。
まったく新しくなったのです。
新車は販売店を出たら一瞬で中古車になりますが、
クリスチャンは日々新たにされて
ずっと新車、新モデルでいられるのです。
私たちの外側は、人間ですから、
だんだん若さを失います。
ですが、信仰者の内なる人はいつも新たにされていきます。
困難や失敗も経験するし、
鏡を見るたびにお肌の曲がり角を自覚しますが、
聖書の約束を思い出しましょう。
あなたは、若いのです。新しいあなたになれるのです。
日々、刷新されているのです。
求めるのに時があり、あきらめるのに時がある。
保つのに時があり、投げ捨てるのに時がある。
裂くのに時があり、縫うのに時がある。
黙っているのに時があり、話すのに時がある。
愛するのに時があり、憎むのに時がある。
戦いの時があり、平和の時がある。
（伝道者の書３：６～８）
言わなかったので後悔することがあるし、
話し過ぎたので後悔する時もあります。
だから沈黙の価値が分かるし、
また、話す勇気も欲しいのです。
誰かを愛して燃え上がる時もあり、
ある人を憎んで決別する事もあります。
相反する行動パターンが6種類書かれていますが、
今日のあなたは、どこに目が止まりますか。
あなたが今、求めている事は何ですか。
すべてのことに時があります。
主のみこころを求めながら決断しましょう。
私はあらゆるときに主をほめたたえる。
私の口にはいつも主への賛美がある。
私のたましいは主を誇る。
貧しい者はそれを聞いて喜ぶ。
私とともに主をほめよ。
一つになって御名をあがめよう。
（詩篇３４：１～３）
今日のダビデの詩篇は
賛美の心にあふれ、実に堂々としています。
他の人にも賛美の輪に入るように勧めていて
まるで賛美リーダーのようです。
実はこの時、ダビデは危機一髪だったのです。
アビメレクに捕らえられ処刑寸前でした。
とっさにダビデは気が触れた人を装い
口ひげによだれをたらす演技をしました。
それを見たアビメレクは呆れ果て
ダビデを追い出したのです。
自分がみじめで、不甲斐なく、
生き延びても後悔が込み上げてくる心境だったのでしょう。
けれども気分一新、
主を賛美するモードにスイッチを入れました。
だから、あらゆる時に賛美するのです。
誇るべきは、ただ、主だけです。
私と共に主をほめよ、なのです。
主は三度目にサムエルを呼ばれた。
彼は起きて、エリのところに行き、
「はい、ここにおります。
お呼びになりましたので」と言った。
エリは、
主が少年を呼んでおられるということを悟った。
（第一サムエル３：８）
サムエルは、神の箱の置かれていた
神殿で眠っていました。
少年だったので夜は熟睡していたことでしょう。
眠っているサムエルに分かるように
主は大きな声で呼ばれたかもしれません。
「サムエル、サムエル」
サムエルは祭司エリに呼ばれたと思って
部屋まで行って、寝ぼけまなこで言いました。
「はい、ここにおります」と。
二度ほど同じことがあったので
年配の祭司エリは眠れなかったと思います。
三度目にサムエルがやって来たので、
この子は寝ぼけているのではない、
主がこの少年を呼んでおられると悟りました。
少年サムエルにとっては採用通知。
年寄りのエリにとっては引退勧告。
互いの立場で主のみこころを受け止める必要がありました。
年度の変わり目に主の声を聞きましょう。
あなたがたには、
明日のことは分かりません。
あなたがたのいのちとは、どのようなものでしょうか。
あなたがたは、しばらくの間現れて、それで消えてしまう霧です。
あなたがたはむしろ、
「主のみこころであれば、私たちは生きて、
このこと、あるいは、あのことをしよう」と言うべきです。
（ヤコブ４：１４～１５）
若者のスケジュール帳には隙間がありません。
年配者は壁掛けカレンダーで十分です。
ヤコブは言います。
明日のことは人間には分からないと。
自分という存在は霧のようで、
はかなく弱いものなのです。
神のおゆるしの中で生かされている事を
しっかり心に留めておきましょう。
昔の船乗りたちが
星を頼りに進路を決めたように、
主のみむねならばこの事をさせて下さいと祈りましょう。
みことばをカーナビにして注意深く進路を確認しましょう。
主に生かされている。
その不思議と喜びを噛みしめましょう。
恐れることはない。
わたしは初めであり、終わりであり、生きている者である。
わたしは死んだが、見よ、世々限りなく生きている。
また、死とよみの鍵を持っている。
（黙示録１：１７～１８）
白く、あるいは、ゴールドに輝く主イエスを見て
使徒ヨハネは立っていられずに倒れました。
今日の聖句は、主が彼に手を置いて言われた言葉です。
私たちは福音書の記事から
主イエスがどんな方かを理解してきました。
謙虚で、愛に満ち、素晴らしい教えを語り、驚くべき奇跡を行い、
弟子たちを育て、十字架に進まれた神の子です。
黙示録においては
主イエスの本質がストレートに
力強く、私たちの想定を超えた形で
栄光の姿が提示されます。
世界と命の初め、そして最後をつかさどる方。
死とよみの鍵を持つ方。
十字架後に復活され今も生きておられる方。
主イエスがヨハネに語られた言葉は
私たちにも語られています。
主イエスを小さく考えてはいけないのです。
栄光と権威をまとい、再び来られるまことの神なのです。
神から生まれた者はみな、世に勝つからです。
私たちの信仰、これこそ、世に打ち勝った勝利です。
世に勝つ者とはだれでしょう。
イエスを神の御子と信じる者ではありませんか。
（第一ヨハネ５：４～５）
私たちはあなたがたに、
私たちの主イエス・キリストの力と来臨を知らせましたが、
それは、巧みな作り話によったのではありません。
私たちは、キリストの威光の目撃者として伝えたのです。
（第二ペテロ１：１６）
聞かせてください。主である神の仰せを。
主は、御民に、
主にある敬虔な人たちに、平和を告げられます。
彼らが再び愚かさに戻らないように。
（詩篇８５：８）
詩篇８５篇は、
深い反省に基づいた祈りの歌です。
神を無視し、神から離れたゆえに大きな災いを受け、
復興できない悲しみを背負った詩篇です。
もう二度と同じ失敗を繰り返したくない。
そのために、何よりも大切な神の言葉を聞きたい。
主の仰せを第一にしたいという姿勢が
強く前面に出ています。
「再び愚かさに戻らないように」という祈りは、
大きな失敗を経験した人に共通した祈りです。
私たちも言いましょう。
聞かせてください、あなたの仰せをと。
今日まで、
この長い間あなたがたの兄弟たちを捨てず、
あなたがたの神、主の命令に対する務めを果たしてきた。
今あなたがたの神、主は、約束したとおりに、
あなたがたの兄弟たちに安息を与えられた。
今、主のしもべモーセが
ヨルダンの川向こうであなたがたに与えた、
自分たちの所有地、自分たちの天幕に引き返しなさい。
（ヨシュア記２２：３～４）
ルベン族、ガド族、マナセの半部族は
男たちだけでヨルダン川を渡りました。
彼らは、ヨルダン川の東側に良い土地を見つけ
そこを割り当て地として申し出て
許可されていました。
ただし、残りの部族がすべて土地を獲得するまで
帰ってはならないという指示を受けていました。
その約束、務めを忠実に行ったことを見て
二部族半の人々は指導者ヨシュアから賛辞をもらい、
帰還をゆるされたました。
約束を守る。務めを果たす。
これは人として大切な事であり、
貴い努め、信仰者の誠実さの表れです。
ダビデは、
主が自分をイスラエルの王として堅く立て、
主の民イスラエルのために、
自分の王国を高めてくださったことを知った。
（第二サムエル５：１２）
サウル王が亡くなると
ダビデはヘブロンの町を治める者となり、
やがてエルサレムで正式な王となりました。
周囲の国々もダビデの力を認め、
ツロの王などはダビデの王宮建設を申し出ました。
ダビデは人一倍苦労し
自分の手で戦ってきましたが
謙虚で信仰的な認識を固く持っていました。
主が王として立てて下さった。
主の選びがあり、
万軍の主の助けがあった。
それで今の自分がある。
自分が王として今あるのは
主の民のためであり
最終的には神の栄光のためであると理解していました。
主が堅く立てて下さっています。
栄光は主に！
偽りのうわさを口にしてはならない。
悪者と組んで、悪意のある証人となってはならない。
（出エジプト記２３：１）
科学が進み、知識が蓄積され、歴史から学ぶなら
人類は賢くなり、良い人が増えるだろうと思われていました。
ところが、増えているのは悪意ある人間と
フェイクニュースです。
真っ赤な嘘が大手を振り、
悪者がもっと悪くなり、
独裁者が人々を操っています。
神は正義を愛す方です。
今日の聖句は主からの叱責であり、
強い警告です。
偽りの噂を楽しむ心を捨てましょう。
自分の利益を優先した偽証言はやめましょう。
人は神に似せて造られたので、
正義を実行するときに喜びと満足を覚えるのです。
人間本来の喜びを取り戻し
正直に、きよく、クリーンに日々を送りたいですね。
ハンナは答えた。
「いいえ、祭司様。
私は心に悩みのある女です。
ぶどう酒も、お酒も飲んではおりません。
私は主の前に心を注ぎ出していたのです。
（第一サムエル１：１５）
その殺人者は、大祭司が死ぬまでは、
逃れの町に住んでいなければならないからである。
大祭司の死後に、
その殺人者は自分の所有地に帰ることができる。
（民数記：３５：２８）
旧約時代に「のがれの町」がありました。
事故や過失で、誰かの命を奪ってしまった場合、
その町に逃げ込めば復讐する人から守ってくれる、
という制度です。
死刑にならず普通に生活できますが、
その町からは出られません。
ただ一つ、その状態から解放される場合がありました。
大祭司が亡くなった時です。
その理由は推測できますね。
大祭司が過失犯の罪を背負って
身代わりに罰を受けたとみなされるので
彼は自分の町に帰れるのです。
ヘブル書４章ではイエスさまのことを
「私たちの大祭司」と呼んでいます。
聖書はすべて神の霊感によるもので、
教えと戒めと矯正と義の訓練のために有益です。
神の人がすべての良い働きにふさわしく、
十分に整えられた者となるためです。
（第二テモテ３：１～１７）
イエスは夕食の席から立ち上がって、
上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。
それから、たらいに水を入れて、
弟子たちの足を洗い、
腰にまとっていた手ぬぐいでふき始められた。
（ヨハネ１３：４～５）
さて、イエスに触れていただこうと、
人々が子どもたちを連れて来た。
ところが弟子たちは彼らを叱った。
イエスはそれを見て、憤って弟子たちに言われた。
「子どもたちを、わたしのところに来させなさい。
邪魔してはいけません。神の国はこのような者たちのものなのです。
（マルコ１０：１３～１４）
たぶん母親たちでしょうね。
子供たちをイエスさまの所に連れて来たのは。
祝福を祈ってもらうためです。
子供と親がたくさん来ていたので賑やでした。
弟子たちは、先生の働きの邪魔だと考えて「帰れ帰れ」と叱ったようです。
主イエスは、叱った弟子たちを叱りました。
子供たちを遠慮なく来させなさいと言われました。
主よ。私はあなたを呼び求めています。
私のところに急いでください。
私があなたに呼び求めるときに
私の声に耳を傾けてください。
私の祈りが、御前への香として
手を上げる祈りが
夕べのささげ物として
立ち上りますように。
（詩篇１４１：１～２）
今の世で富んでいる人たちに命じなさい。
高慢にならず、頼りにならない富にではなく、
むしろ、私たちにすべての物を豊かに与えて
楽しませてくださる神に望みを置き、
善を行い、立派な行いに富み、
惜しみなく施し、喜んで分け与え、
（第一テモテ６：１７～１８）
イエスは彼らに答えられた。
「まことに、まことに、あなたがたに言います。
罪を行っている者はみな、
罪の奴隷です。」
（ヨハネ８：３４）
