地の王たちよ、すべての国民よ。
君主たちよ、地をさばくすべての者たちよ。
若い男よ、若い女よ、
年老いた者よ、幼い者よ。
主の御名をほめたたえよ。
主の御名だけがあがめられる。
その威光が、地と天の上で。
（詩篇１４９：１１～１３）
幼い子供の人気者であり、
青年たちが注目する人で、
老人たちにも信頼される人物。
そういう人がいるでしょうか。
全世代の人々から支持を受ける人は
なかなかいません。
幼い子供たちからお年寄りまで、
貧しい人々から国の指導者まで、
まことの神は
すべての人にとっての神です。
世界のすべての人が
まことの神を知ったなら
全世界で壮大な賛美の声が上がるでしょう。
あらゆる世代の人々よ、
あらゆる立場の人たちよ、
主なる神を賛美せよ。
あなたがたは、
「まだ四か月あって、
それから刈り入れだ」と言ってはいませんか。
しかし、あなたがたに言います。
目を上げて畑を見なさい。
色づいて、刈り入れるばかりになっています。
（ヨハネ４：３５）
主イエスの目から見ると一面の実りで
畑は収穫を待っていました。
主イエスにとっての畑とは
信仰を持ちたいと願っている人のことです。
実は、主イエスを信じたい人が
私たちの周囲にたくさんいるのです。
聖書のことを先入観なく、
きちんと学ぶ機会さえあれば
大勢の人が信仰を持つと私は思っています。
あなたもそう思いませんか。
主よ、
私たちの周囲の人が、
教会に通う範囲にいる人が
心を開いて主イエスを信じることが
できますように。
私たちがそのために用いられますように。
大きな収穫を見せて下さい。
天の御国は
畑に隠された宝のようなものです。
その宝を見つけた人は、
それをそのまま隠しておきます。
そして喜びのあまり、行って、
持っている物すべてを売り払い、
その畑を買います。
（マタイ１３：４４）
十二弟子になる前、マタイは取税人でした。
法律と計算の専門知識が必要な専門職でした。
ローマ政府の許可を得て営業するために
かなりの投資もしていたはずです。
つまり、宝に人一倍興味があった人物なのです。
今日のたとえ話がマタイの福音書だけにあるのは、
彼の心に強い印象を残した話だからでしょう。
素晴らしい宝（天の御国）を見つけたら
全財産を捨ててもその畑を買う。
マタイは、当然の投資だと納得しました。
取税人の立場を捨てたマタイは
イエスさまの中に永遠の宝を見ていたのです。
あなたが得た十字架の救いは
何にもまして尊い宝なのです。
人に見せるために
人前で善行をしないように気をつけなさい。
そうでないと、
天におられるあなたがたの父から
報いを受けられません。
（マタイ６：１）
「ご親切ありがとうございます。
せめてお名前だけでも！」
「名乗るほどでもありません。さらばじゃ」
そう言える場面になかなか遭遇しません。
人に見せるため、観客がいるから
親切にする事の方が多いです。
人目ではなく、天におられる神の目を意識しなさいと
主イエスは言われました。
誰がいてもいなくても、
良いことは進んでしたいです。
人の目がなくても
悪事に手を染めない。
そういう人になりたいですね。
報いなど期待していない人に
思いもかけない方法で報いはやってきます。
イエスは、
ご自分を信じたユダヤ人たちに言われた。
「あなたがたは、
わたしのことばにとどまるなら、
本当にわたしの弟子です。」
（ヨハネ８：３１）
私たちは罪と律法から解放され
完全な自由を与えられました。
各自に与えられた賜物で自分らしく
クリエイティブに生きることができます。
けれども、自己流にしてはいけない部分、
決して変えてはいけない土台があると主は言われました。
主イエスの言葉にとどまり続ける事です。
そうすれば、主イエスの弟子でいられます。
ヨハネ１５：４においても、
主イエスが幹で私たちが枝だという説明があり、
「わたしにとどまりなさい」と言われました。
主イエスの言葉を心に留め、
主イエスを信頼し、
主イエスと語らいながら
主の慰めと力を頂きながら生きていきましょう。
この道を真っ直ぐに進みましょう。
「それゆえ、男は父と母を離れ、その妻と結ばれ、
ふたりは一体となる」のです。
ですから、彼らはもはやふたりではなく、一体なのです。
こういうわけで、神が結び合わせたものを
人が引き離してはなりません。
（マルコ１０：７～９）
夫と妻は、結婚によって強く結ばれ、
一体になります。
それは、親子関係よりも強固なつながりです。
神が結び合わされたので、
人は二人を引き離すことはできません。
日本で自動車免許を取得するためには
たくさん勉強し、実地訓練を受けます。
でも、結婚について勉強するチャンスはありません。
聖書から結婚について学んでほしいと
私は心から思います。
良い相手と結ばれたら幸せになれるのではありません。
良い結婚にするために相手を思いやるから幸せになれるのです。
日頃から努力し、相手に愛を伝え、
互いの愛を育てる姿勢が大事なのです。
結婚は神が備えて下さった祝福なのです。
こうして、
イエスがシモン・ペテロのところに来られると、
ペテロはイエスに言った。
「主よ、
あなたが私の足を洗ってくださるのですか。」
（ヨハネ３：６）
十字架が近づいた夜、
主イエスは、たらいに水を入れ
十二弟子の足を洗い、それから、
濡れた足を手ぬぐいでふきました。
弟子たちは困惑したことでしょう。
ペテロも驚いて言いました。
「あなたが私の足を洗ってくださるのですか」
私たちは主イエスの十字架で罪が赦されたと
知的に理解していますが
今日の出来事はそれを体感的に教えてくれます。
罪の赦しとは、主イエスさまに
足を洗ってもらう事なのです。
主よ、私の足は汚いです。洗ってもらうのは恥ずかしいです。
あなたの手が触れるだけでも申し訳なく思います。
あなたのきよい手に触れられると
体中が熱くなります。
主イエスは、そんなにまでして
私たちを愛し、
私の罪の汚れを洗いきよめて下さったのです。
彼らが喜びのあまりまだ信じられず、
不思議がっていたので、
イエスは、「ここに何か食べ物がありますか」と言われた。
そこで、焼いた魚を一切れ差し出すと、
イエスはそれを取って、
彼らの前で召しあがった。
（ルカ２４：４１～４３）
その魚はガリラヤ湖の淡水魚かな？
アジの干物のような海の魚かな？と
考えると楽しくなります。
それでイエスは焼き魚を食べて、
ほら、ストンと落ちないだろ、
わたしは幽霊じゃないと証明して下さいました。
復活の体は幽霊でも幻でもないのです。
その事実は、私たちの死後に希望を与えてくれます。
私たちも幽霊や幻になるのではなく
主が下さる新しい体を持つのです。
イエスは間違いなく復活されたのです。
あなたがたはそれぞれ、
「私はパウロにつく」「私はアポロに」
「私はケファに」「私はキリストに」と
言っているとのことです。
（第一コリント１：１２）
コリント教会では分裂騒ぎが発生し、
今日の聖句のように、
違う立場の人を否定しました。
・教会の開拓者で、すぐれた聖書教師である
主任牧師のパウロ先生だけを尊敬します。
・若くて情熱的な伝道者アポロの
火を吹くようなメッセージが忘れられません。
・十二弟子で主イエスの生き証人、
ペテロ先生の言われた事が一番信頼できます。
・いやいや、伝道者などの人間的要素を排除し、
誰の教えも受けず、独学独歩で主の弟子を目指します。
牧師、伝道者、宣教師たちにはそれぞれ弱さと強みがあり、
個性と賜物が違いますが
皆、主がお立てになった働き人です。
多様性と一致。これが教会の素晴らしさです。
主が遣わされた働き人をそれ故に尊敬し、愛し、
祈り、支え、耳を傾ける事が
すべての人の祝福につながります。
私の苦しみのときに
御顔を私に隠さないでください。
私に耳を傾けてください。
私が呼ぶときに すぐに私に答えてください。
（詩篇１０２：２）
苦しい時、私たちはみな、
今日の言葉を使います。
主よ、あなたの顔を隠さないで
私を見て下さい。
私の言葉を、声にできない私のうめきを、
全部聞いて下さい。
私が「助けて」と言った時は
すぐに反応して、すぐに助けて下さい。
はたして私たちの神は
見ない神、聞いていない神、対応しない神
なのでしょうか。
私たちが下ばかり向いているので、
神の御顔が目に入らないのかもしれません。
ひとりごとを続けているので
神の声が聞こえないのかもしれません。
自分の解決方法に固執するので
神の最善の解決方法を無視しているのかもしれません。
神の応答に静かに耳を傾けてみましょう。
あと少しで世はもうわたしを見なくなります。
しかし、あなたがたはわたしを見ます。
わたしが生き、
あなたがたも生きることになるからです。
（ヨハネ１４：１９）
主イエスは十字架の前夜、
十二弟子に今後の流れを説明されました。
まもなく
人々はわたしを見なくなるが、
あなた方はわたしと再会し、
わたしが語る「いのち」の意味を知るだろう。
たぶん弟子たちには、この言葉の意味を
完全に理解できなかったでしょう。
言葉の輪郭がぼやけていたはずです。
イエスさまが生きる事は何となく分かる。
でも、私たちが「生きる」とは何だろう。
主が用意された祝福は、目の前にあるけど
まだ開けられていないプレゼントの箱です。
その中身を楽しみに待っていましょう。
彼らは神の真理を偽りと取り替え、
造り主の代わりに、造られた物を拝み、
これに仕えました。
造り主こそ、とこしえにほめたたえられる方です。
アーメン。
（ローマ１：２５）
神は偉大な創造主である。
壮大で美しい自然に目を向けるなら
創造主に気づくはずだとパウロは言います。
創造主である神を無視して逆らう人間を
ローマ１章でパウロは厳しく責めています。
まことの創造主こそ礼拝されるべきだ。
人間が作り出した「神」は拝むに値しない。
パウロは、まことの神を礼拝し、
心をこめてアーメンと言っています。
神の造られた自然、
素晴らしい環境に置かれていることを感謝し、
心から神を賛美したいと思います。
そのころ、弟子の数が増えるにつれて、
ギリシア語を使うユダヤ人たちから、
ヘブル語を使うユダヤ人たちに対して苦情が出た。
彼らのうちのやもめたちが、
毎日の配給においてなおざりにされていたからである。
（使徒６：１）
ペンテコステ後、エルサレムにおいて、
ユダヤ人クリスチャンが爆発的に増えました。
外国育ちのユダヤ人も少数でしたが救われました。
両者は使用言語が異なるので意思疎通ができず、
文化まで違っていました。
片言の外国語を使うと
ぶっきらぼうで喧嘩腰に聞こえてしまいます。
その上、食事の配給に関わる事なので
空腹状態で交渉すれば険悪になります。
十二弟子は最善の方法を祈り求め、問題の核心をつかみ、
役員たちを選んで解決に当たらせました。
主の恵みで大勢救われた結果起きた問題ですから、
まず恵みを感謝し、大きな視点で見つめ直し、
次のステージに立つための体勢作りをすれば良いのです。
一つの教会に
ヘブル語部とギリシア語部が生まれ
素晴らしい可能性と豊かな多様性ができたのです。
あなたは復讐してはならない。
あなたの民の人々に恨みを抱いてはならない。
あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。
わたしは主である。
（レビ記１９：１８）
復讐心や恨みを燃料にして
生きている人が多くいます。
誰かを傷つけたり、
恥をかかせたりすることが
人生の目標になっているなら、
実に寂しいことです。
その逆の心で生きるなら
人生は楽しく、明るく、さわやかです。
律法の中で一番大切な教えは何かと
主イエスが尋ねた場面を覚えていますか。
主イエスの回答は、
隣人を自分と同じように愛すことだと言われました。
膨大な旧約聖書に埋もれてしまいそうな
この短い節の価値に
主イエスは気づいておられたのです。
今日は隣人のために心を使ってみましょう。
事実、あなたの神、
主はあなたのしたすべてのことを祝福し、
この広大な荒野でのあなたの旅を見守っていたのだ。
この四十年の間、あなたの神、主はあなたとともにいて、
あなたには何一つ欠けたものがなかった。
（申命記２：７）
あなたの人生は山あり谷ありでしたか。
それとも、山梨県でしたか（？！）
例外なく、山あり谷ありだと思います。
イスラエルの人々は
４０年間も荒野で過ごし、
色々な試練も経験しました。
でも、何一つ不足はありませんでした。
私たちの人生も
広大な荒野だったかもしれません。
それでも、振り返ってみると
守られて来たのだと感じます。
神は共にいて下さり、
祝福を注いでくださいました。
これから先も主は
同じようにして下さいます。
三隊の者が角笛を吹き鳴らして、
壺を打ち砕き、左手にたいまつを、
右手に吹き鳴らす角笛を固く握って
「主のため、ギデオンのための剣」と叫んだ。
（士師記７：２０）
ギデオンは
３００人を三隊に分け、
ミディアン陣地を囲む山に配置しました。
たいまつは壺で隠していました。
ギデオンが合図すると
壺の割れる音と角笛の音が暗闇に響きました。
ミディアン兵士が目を覚ますと
周囲の山に明かりが満ちていて、
「主のため、ギデオンのための剣」という
雄たけびが聞こえてきました。
暗がりであわてた兵士たちは
仲間の物音を敵の攻撃と勘違いし
同士討ちを始めました。
勝因は以下の事柄でした。
・良く練られた作戦。
・冷静沈着な行動。
・主への祈りと信頼。
・勇気
あなたも現代の勇士です。
ルツは姑に言った。
「おっしゃることは、みないたします。」
こうして、彼女は打ち場に下って行き、
姑が命じたことをすべて行った。
（ルツ記３：５～６）
逆プロポーズをしてごらんと
ナオミはルツにアドバイスしたのです。
ナオミは、だてに歳をとっていません。
ルツのために落ち穂を落としてくれる農園主
ボアズの様子を聞いていたので、
女性のルツからアプローチしたほうが良いケースだと
ナオミは判断したのです。
かなり細かいアドバイスでしたが、
ルツはナオミの指示に従うことに決め、
忠実に実行しました。
その結果、二人は結婚できました。
「おっしゃることは、みないたします」
この言葉は、マリヤの言葉に似ていますね。
主にゆだね切った人特有の美しい言葉です。
それは会見の天幕で任務に当たり、
仕事をすることのできる三十歳以上
五十歳までのすべての者である。
ケハテ族の会見の天幕での奉仕は、
最も聖なるものに関わることで、
次のとおりである。
（民数記４：３～４）
レビ人の服装は一般の人と違うので
すぐにそれと分かります。
レビ人は礼拝に関わる補助的奉仕と
移動型神殿である幕屋の管理を任されました。
レビ人には３つの部族があり、
ケハテ族は、神の箱や聖なる器具、
ゲルション族は、幕屋をおおう各種の幕やおおい、
メラリ族は、板や柱などを担当しました。
特に、ケハテ族は最も聖なるものを扱う奉仕なので
慣れや高慢さを遠ざけねばなりません。
主と人々に仕える心を
いつも点検し、
初心を忘れないように
自分を保つ必要があります。
ケハテ族の奉仕姿勢から
私達も学べますね。
主の契約の箱を担ぐ祭司たちは、
ヨルダン川の真ん中の乾いたところに
しっかりと立ち止まった。
イスラエル全体は乾いたところを渡り、
ついに民全員がヨルダン川を渡り終えた。
（ヨシュア記３：１７）
この時期は
ヨルダン川の水量が一番多い時期でした。
イスラエルの民は
荒野で４０年間生活してきたので、
大きな川の流れを見て恐れたことでしょう。
泳げる人はいたのでしょうか。
契約の箱を担ぐ祭司たちの足が
川の水に浸った時に奇跡は起きました。
上流で水の流れが止まったのです。
祭司たちは川の中央部分に立ちました。
イスラエルの民はその後に従い、
水のない川を歩いて
向こう岸に到着できました。
あなたにとってのヨルダン川は何ですか。
契約の箱を背負って水に足をいれるとは
あなたにとって何を意味しますか。
あなたにとってのヨルダン川を
あなたはきっと渡り切ることができます。
彼らは父に告げた。
「ヨセフはまだ生きています。
しかも、エジプト全土を支配しているのは彼です。」
父は茫然としていた。
彼らのことばが信じられなかったからである。
（創世記４５：２６）
年老いたヤコブは、
子供たちからいくら話を聞いても
ぽかんとしていました。
死んだはずのヨセフが生きている、
そのヨセフが、エジプトで
高い地位についているというのか。
信じられん。
ヨセフが死んだと聞かされてから
いったい何年たっただろうか。
あのヨセフが、この飢饉の時に
一族全員をエジプトで
養ってくれるというのか。
神さまは、思わぬ時に、
あっと驚くようなことを
して下さいます。
主よ、私の人生にも
茫然とするくらいの
素晴らしい事を起こして下さい。
なぜ私は、胎内で死ななかったのか。
胎を出たとき、息絶えなかったのか。
（ヨブ記３：１１）
破滅的な災害によって、ヨブは
最愛の子供たちと財産を失いました。
敬虔な信仰者だったヨブでさえ、
自分が生まれた日を呪い
生まれなかったほうが良かったと述べました。
聖書には、励ましと希望に満ちた
神の言葉があふれています。
と同時に、
失望し、悩み、うめく
人の切実な言葉が記録されています。
刺すように鋭いヨブの言葉ですが
苦悩する人々はヨブに共感できます。
神は、ヨブの叫びをすべて聞いておられた。
これはヨブ記のとても大事なポイントです。
私たちのどんな否定的な言葉も
主は耳を傾けておられます。
その一点だけでも
神は素晴らしい方だと
私は強く思います。
これらの人たちはみな、信仰の人として死にました。
約束のものを手に入れることはありませんでしたが、
はるか遠くにそれを見て喜び迎え、
地上では旅人であり、
寄留者であることを告白していました。
（ヘブル１１：１３）
創世記の登場人物である
アベル、エノク、ノア、
アブラハム、サラなどについて
ヘブル１１章で解説されています。
彼らは「信仰の人」で、
神に従い通した信仰の勇者です。
でも、約束のものを手にすることはありませんでした。
アブラハムは外国から来た寄留者で、
文字通り旅人として生活しました。
私たちも旅人であり寄留者ですから
天国市民の自覚を忘れずに生きていきましょう。
私たちも主の約束を信じ、天の故郷をあこがれ、
遠くにそれを見て喜び、
信仰者として歩き続けたいと思います。
兵士たちもヨハネに尋ねた。
「この私たちはどうすればよいのでしょうか。」
ヨハネは言った。
「だれからも、
金を力ずくで奪ったり
脅し取ったりしてはいけません。
自分の給料で満足しなさい。」
（ルカ３：１４）
バプテスマのヨハネが
ヨルダン川で活動していた時、
たくさんの人が集まりました。
その教えを聞いて罪を悔い改めた人が
大勢いました。
その中に兵士たちも混じっていて、
神妙な面持ちで質問したのです。
行動面で何を改めたら良いかと。
ヨハネは彼らに命じました。
山賊のように人を脅して金品を奪い取るな、
与えられた給料で生活せよと。
兵士なら誰でもしていたことを止めるのです。
公正な警察になるのです。
市民を外敵から守る信頼される人になるのです。
悔い改めは、
新しい生き方をもたらします。
主が、病の床で
彼を支えられますように。
彼が病むとき、
寝床から起き上がらせてください。
（詩篇４１：３）
一年ほど前、入院して手術しました。
とても貴重で意味ある経験になりました。
病の人の気持ちが少し分かったからです。
あの時、４人部屋のカーテン越しに
同病の仲間の苦悩が感じ取れました。
深夜に傷みで寝返りを繰り返す人、
再入院で落ち込む人もいました。
私も熱と痛みと不安の中で夜明けを待っていました。
あなたの身近な人のため祈りましょう。
主が、病の人を支えてくださり、
いやして下さいますように。
もうだめだと諦めそうになる時に
主が杖となって下さいますように。
細胞の一つ一つに
新たな力、治癒のエネルギーを
送り届けて下さるように。
主が慰めと希望を与えて
心を支えて下さいますように。
主よ、あなたは、癒し主です。
競技場で走る人たちはみな走っても、
賞を受けるのは一人だけだということを、
あなたがたは知らないのですか。
ですから、あなたがたも賞を得られるように
走りなさい。
（第一コリント９：２４）
中学時代、私は陸上部に所属していました。
顧問教諭のきまぐれな指示で、
市の大会で砲丸投げの種目に出ました。
なぜか代表者になってしまったのです。
（信じられますか、私が砲丸投げですよ）
県大会は関取のような選手ばかりで
最初から勝負は決まっていました。
とても賞を取れるとは思えず、
規定回数投げることが苦痛でした。
コリントの人々は
競技場で走る選手の姿を
何度も見ていたので
パウロは、あなたもあの選手達のように
走ってごらんと励ましました。
福音のためなら力を出せる、
主のために走ってみよう。
オリンピック選手のような
自制、努力、忍耐、集中力を
福音のために用いてみなさいと言ったのです。
